中华民间故事（中国历史上的十大民间故事）(精选10篇)

中华民间故事（中国历史上的十大民间故事）(精选10篇)

篇1：中国十大民间传说故事(小学200字)

我一直觉得4个太少了，所以这里再根据故事的经典性和知名度增加6个，即《天仙配》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《孔雀东南飞》、《柳毅传书》、《歌仙刘三姐》，成为中国古代十大民间传说故事。因为这些故事各位都耳熟能详了，家喻户晓，妇孺皆知，所以就不详细介绍了，只以组图展示就是。

牛郎织女

白蛇传

孟姜女哭长城

梁山伯与祝英台

天仙配

八仙过海

嫦娥奔月

孔雀东南飞

柳毅传书

歌仙刘三姐

篇2：中国经典著名民间故事(五年级900字)

明光西南五十里左右有一座山，由北向南绵延十多里逐渐高耸，南沿陡峭，但山顶齐整，少了山尖，这就是明光和定远交界的横山。

山尖哪哪去了?当地老百姓都会告诉你，是很久以前被杨二郎横扫一枪，齐肩削掉了山尖。山尖向南飞去，带着惊天的呼啸落在四十里开外，后来被人叫岱山(定远县和滁州市交界处)。这究竟是怎么回事?别急!且听我慢慢道来。

据说那花果山的美猴王，大闹王母娘娘的蟠桃会，惹火了玉帝，玉帝派杨二郎下界捉拿这猴头。美猴王和杨二郎斗法七十二回合，从明光东五十多里处的鲶鱼洼一路打

到这横山附近。当时那美猴王变作一只小鸟在前面飞，杨二郎变成一只雄鹰在后面追。眼看就要追上，那美猴王一头钻进了横山顶上的荆棘丛里，抓耳挠腮做鬼脸，惹得杨二郎火冒三丈，举枪横扫过去。"嘭"的一声巨响，火星四溅、碎石带哨、尘土飞扬，巨大的横山山顶如流星带着火光发出长啸声，飞落在四十里开外处。那美猴王一个跟斗翻下，又变作一个樵夫背着一捆干柴钻入横山西南七八里处的城中，混入人群。

当时杨二郎那一枪扫得真乃惊天地，泣鬼神。偌大一座城池，万民一瞬哑然，后而惊慌失措，不知是夫崩还是地裂。顷刻后，城东横山上空碎石尘土飞扬遮日，天昏地暗。当人们缓过神来时，发现横山的山尖被齐扎扎削去，又是一阵哗然。

杨二郎睁开脑门上的那只天眼，看到美猴王变化成樵夫混在人群中，随即也变成一名威武差官追赶入城。当杨二郎一手抓住那美猴王时，猴头真会煸情，满脸委屈样，泪水在眼眶中直转，大声喊："我没犯法，为什么抓我?"一时间围过许多看热闹的人。人群中也有爱管闲事，打抱不平的，指责杨二郎。正在这时来了个真差官，一见面前这威武官差，心中直是犯疑：这同行怎么从来没见过?看来不像是本城差官。差官想问个究竟，那杨二郎急得"哇哇呀"一阵大叫，那美猴王也趁机来个金蝉脱壳，一缩身一个跟着翻入天空向南逃去。杨二郎气得撕碎了手中的衣服，恢复原形，怒目圆睁，驾起云头向南追去。就在杨二郎恢复原形的那一瞬，有人认出了他，喊："啊!是二郎神。"那美猴王当时还无人认得。

杨二郎向南追去，跑不出几里，感觉鞋中不适，按住云头停住脚，脱鞋一看，原来是横扫横山尖飞起的碎石尘土灌入鞋中。杨二郎脱下鞋将尘土倒出后，继续向南追赶美猴王去了。

杨二郎鞋里倒出的尘土，落地后形成了两个凸起的土堆，后来被人叫做"南双墩"，至今仍保存完好。

篇3：中国古代经典民间故事(高考1200字以上叙事)

民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事，关于一些比较经典的民间故事你会去读吗?下面是本人为大家准备的中国古代经典民间故事，希望大家喜欢!

从前有片大瓜田，瓜田里结了数不清的大西瓜。

一天夜里，管瓜田的罗五郎看见一个老虎从山上下来，蜕下皮，呼啦一声变成个漂亮大姑娘，然后钻进瓜田，偷那最大个的西瓜吃。

五郎偷偷看着她，心里又是喜欢又是害怕。

第二天，他把这事告诉隔壁家的阿公，阿公见多识广，教他说：“你准备一团热饭，等那大姑娘一张嘴，就塞进她口里，她吃了饭团，就会忘记她是老虎精，然后你娶她当老婆吧!”

当天晚上，老虎又变成大姑娘来偷瓜了。就在她张嘴想吃西瓜的霎那，五郎冲过去，拿热饭团往她嘴巴一塞。

吃了热饭团，姑娘就忘记了自己是老虎精，她留在瓜田里，跟五郎结了婚。五郎怕老婆还会再变回老虎，偷偷把那张老虎皮藏到神堂去。

第二年，这老虎精生了个儿子，起个名儿叫虎生。虎生十分聪明，他读书过目不忘。七岁就会写诗了，有一日天降大雪，他写了首诗，题目叫《雪》，这么说：

尽道丰年瑞，

丰年事若何

长安有贫者，

为瑞不宜多。

先生看了这首诗，拍手称赞说：“神童!神童啊!小小年纪心怀天下，关爱众生，长大后了不得啊!”

这时有个顽劣小孩，听了这个话哈哈大笑：“他有屁出息呀!先生你不知道，他娘是个老虎精，虎皮还藏在神堂里哩!”

虎生一听，把手里的书一扔，不读了，撒腿往家跑，推开门，一把抱住娘的大腿，大哭道：“娘，他们说你是老虎精，虎皮还在神堂里……”

娘一听，猛然醒悟过来，她甩开孩子，一路跑去神堂，找出那张老虎皮，“沙沙沙”一抖，马上披到身上。只得得“呼哇”一声响，虎生的娘当场变成个母老虎。那母老虎撒开四蹄跑回家，不问情由，一张嘴，把她丈夫罗五郎吃掉了，吃完丈夫它掉转头，又想吃她儿子。那会儿形势紧急，祖母顺手拿来个大箩筐，把孙子覆在里面，骂那个老虎道：“常言说，虎毒不食儿，他是你儿子啊，吃不得!”

母老虎听了，点点头，一溜烟跑上山去，再也没有回来。

由于这孩子隐藏在箩筐里得救，人们叫他箩隐。后来，他嫌箩字的竹字头笔画多，写成“罗隐”。

罗隐没了爹娘，只得跟祖母一道生活。

从祖母家上学堂得经过一座破庙。罗隐每走到那破庙门口，本来坐得稳稳当当的一排泥菩萨便都站起身来，朝他弯腰行礼。

罗隐觉得好玩，散学后也不回家，一个劲在庙前跑来跑去。跑到天黑了，星星和月亮都出来了，祖母出来寻他，看到泥菩萨站起又坐下，坐下又站起，一个个弄得大汗淋漓，地上落了厚厚一层泥屑子，而罗隐却在那“嘻嘻哈哈”笑个不停。

祖母大吃一惊，连忙把罗隐拉回家。

回到家，祖母对罗隐说：“你明天路过庙门口，见到泥菩萨站起身时，就问他们：‘我长大后要做什么呀?’”

第二天，泥菩萨果然又站起来弯腰行礼，罗隐问他们说：“泥菩萨，我长大后要做什么呢?”

结果，一整排泥菩萨齐声回答：“做皇帝。”

祖母得知孙子长大后要做皇帝，得意得差点长出金尾巴来。到了小年二十三，灶王爷要上天的那一天，祖母跟邻居万家的老婆子吵架，吵到气头上，说漏了嘴：“你有啥了不得?等我孙儿长大做皇帝，要杀尽你万家人!”

话说那灶君老爷年纪大，耳朵背，心里也糊涂，心想，杀尽万家人怎么得了?他赶紧上天，到玉皇大帝面前告状：“那罗隐可不能当皇帝，他要杀尽万家人哩!”玉皇大帝一听，慌了神，连夜派雷公下凡，让他拆去罗隐的龙骨。

那天半夜，屋顶上头雷声霹雳，罗隐只觉得骨头疼痛，身上好像被钢刀锯一样难受，他大声喊：“阿婆啊，有人拆我骨头哩，好痛啊!好痛!”

祖母顺手拿过个马桶盖，叫罗隐咬住：“咬紧，千万不要放松!”

雷公拆了罗隐的龙骨，给他换上一身讨饭的贱骨头。但是，由于当时罗隐紧紧咬住马桶盖，雷公怕脏，没有换他的龙牙齿和皇帝嘴巴骨。

后来就这么着，罗隐带着一身贱骨头，当上了流浪的叫花子。但是，他仍然留有一张皇帝金口，说什么应验什么。

话说那罗隐长大成人，读书不能上进，种田就禾死豆枯，去做生意么——咸鱼一遇雨水就复活逃走，卖豆鼓吧，又长出绿芽。到了穷途末路，罗隐饿得没办法，只得狠狠心，咬咬牙，出门去乞食。

第一天出门，天上正下着冷雨，他来到一座瓦窑，想要烤火取暖。但是瓦窑的灶门只有一个，如果让罗隐烤火就无法添柴了。烧瓦师傅于是过来赶他走开。罗隐骂他：“歹心的人啊!你的瓦窑一日烧不熟，两日烧不熟，三日烧不熟……”他一边走一边骂，骂到“六日烧不熟”才停了嘴。于是乎，原本一窑瓦坯只需烧一天，经罗隐的金口说了后，变为要烧七天七夜才能烧熟。

罗隐离开瓦窑，来到一个钵子窑，向烧窑师傅借火取暖。钵子窑灶门多，让他取暖不碍事，烧窑师傅就答应了。师傅看他身上穿得破烂，怪可怜的，将剩下的饭也让他吃了。罗隐非常欢喜，就对烧窖师傅说：“钵子窑只要烧一日，烧熟也好，烧不熟也可以。”后来，人们烧钵子窑真的一天就烧成了，烧不熟也不影响钵子的质量。

第二天，他游荡到一片水田，看见有个农夫正坐在田埂上，吃热腾腾的香面疙瘩。罗隐走过去讨面吃，农夫说：“只剩下这一点了，不够分给你。不如你帮我插秧，我回家去给你盛一碗面来。”

罗隐饿得急，就答应了：“好啊，快点盛来!”可是罗隐哪干得了农活啊?他歪歪歪扭扭插了几棵秧，就倒累了，喘着气坐在田头等面吃。那农夫装了面出来，见罗隐那懒散样子，很生气，骂他道：“活都不会干，哪有面条吃?”随手便把那碗香面疙瘩倒进水田。

罗隐眼见到口的香面疙瘩被倒掉，气不打一处来，说了句：“大的变牛蛭，小的变蚂蟥。”于是乎，面疙瘩变成了牛蛭，细面条变成了蚂蟥。从此，水田里就有了数不清的蚂蟥和牛蛭。

有一日，他翻过山头，走上山坡，突然有只山鸡从路旁飞起，吓了他一跳。罗隐生起气琮，骂那山鸡道：“你这连屎带毛不到三斤重的东西!”因为被罗隐骂过，山鸡总是精瘦精瘦的，重量从不超过三斤。

罗隐乞食乞到建瓯，有一天走在路上，包扎被子的绳子断了，他问耕田使牛的农夫要一根牛绳，农夫说：“我若把牛绳给你，怎么使牛呀?”罗隐说：“你把牛绳给我，使牛不用绳。”农夫就把牛绳解下给罗隐。说来也怪，虽然没有绳，牛却变得很听话，叫它向左不向右，走停自如，随心所欲。从那时起一直在现在，在建瓯一带，耕田使牛都不用牛绳。

罗隐乞食到丹阳，又累又饿，信步走进一家糕饼店，店主人送了一块杏仁饼给他，饼上有七八只小蚂蚁，店主人抱歉地说：“我店里每块糕饼上都有许多蚂蚁，客官不要嫌弃，要是糕饼店里没有蚂蚁，那该多好!”罗隐边吃边叹道：“蚂蚁不要再进糕饼店就好了!”说也奇怪，话音刚落，只见蚂蚁成群结队从架上、柜里下来，爬出店外，连半个也没留下。从此以后，丹阳的糕饼店一只蚂蚁都没有。

罗隐脚跟没线系，到处皆是家。有一回，他流浪到翔安的大嶝岛，恰好碰到渔民们出海打鱼归来，满仓的狗仔虾，活蹦乱跳的。眼馋的罗隐凑上前去道：“渔民大哥，行行好，给我一些海虾尝尝鲜。”渔民看罗隐衣衫褴褛，不想理他：“走开，走开，年纪轻轻当乞丐，还想尝海鲜?”罗隐脸涨得通红，转身离去时嘴里嘟嘟喃喃骂道：“谁要你的臭海虾?离水臭，下船臭!”说时迟，那时快，整船的海虾立马发出阵阵腥臭，刺鼻难忍，一大群金脑袋绿翅膀的苍蝇从天而降，“嗡嗡嗡……”绕着船舱打转转，挥之不去，去了又来。渔民知道罗隐皇帝嘴厉害，连忙端起自家煮好的小虾追上罗隐，请他吃虾，又赔礼道歉。罗隐吃得津津有味，点头称赞道：“闻虽臭，食还甜。”就这着么，这种“狗虾仔”成了闽南大嶝岛的特产，它的独特之处就在于——离开海水马上死去，迅速发红、发臭，但煮熟了吃起来却鲜味更浓，香甜可口。

罗隐离开大嶝岛，来到翔安香山脚下，见几个樵夫在山上砍松树劈柴火，罗隐走上前去和人家攀谈。聊得高兴，顺势坐在一段松木头上，没想到松木流出松脂，牢牢地粘住了罗隐的屁股，惹得众人哈哈大笑。罗隐笑着骂道：“松柏砍头，就绝后。”樵夫一听急了，道：“松木是上好木材，怎能让它绝后?”然而话已出口，覆水难收，咋办呢?罗隐想了想又说：“不打紧，松籽风传千万里。”从此，只要是砍过的松树，树头很快就枯死了，可松树种籽却能随风飞舞，自然播种在山山水水间，落地生根。罗隐转过一个山头，登上了鸿渐山，又见樵夫在砍杉树。杉木的清香直沁心肺，舒服极了，罗隐就说：“杉仔砍后，要再发芽。”从此，即使是被砍后的杉树，树头又会发芽，长出许多株新树苗。如今，如果你登上香山，会看到郁郁葱葱的松树林。而鸿渐山就长满杉树，漫山遍野，散发出罗隐当年闻到过的芳香。

罗隐走了数不清的地方，说了数不清的话，他说的每一句话都成了真。

有一天，罗隐走累了，饥肠如鼓响，他坐在路边歇息，看见一头又肥又壮的大水牛从面前走过，便说道：“这时日，如果能有一餐牛肉吃，该有多好。”这会儿，天上下起大雨，罗隐赶紧躲进附近的一个灰寮里。罗隐喝完葫芦里的酒，说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”然后他倒头便睡着了。同在灰寮避雨的，还有一个放牛娃。放牛娃认得罗隐，他不想让罗隐吃他的大水牛，就从罗隐身上摘下毛笔，捉着罗隐的手，在灰寮柱上写了一行字：“灰寮塌落，压死罗隐。”待罗隐醒来，雨已晴了，放牛娃也走了。罗隐见柱上写着一行字，信口便念：“灰寮塌落，压死罗隐。”这一念可糟啦，他皇帝口说什么应验什么，刚念完，灰寮便塌下来，把罗隐压死了。

篇4：2021年中华传统民间故事(800字)

康熙年间，河间府豆庄村出了个叫田畯的武状元。

田畯小的时候，教书先生就发现他不是个一般人。

那是田畯七岁上学的时候，学堂设在孙庄，村里孩子们上学都得趟过一条河。田畯十二岁这年，学堂上夜课，这天正好下大雨，先生认为学生们不会来了。

正等着，见孩子们陆续来了，一个个衣服都湿透了，唯独小田畯身上连个水点都没有。

先生问：“田畯，你没打伞，怎么身上连个雨点儿都没有?”

田畯说：“我也不知道，我过河走路觉得象有人背我，一边一盏灯笼陪着。”

先生半信半疑地嗯了一声，就把这件事记在了心上。讲完课，雨停了，天也不早了。放学后别的学生都走了，先生故意把田畯多留了一会儿。

等田畯走时，先生悄悄跟在后边，看着虚实。出校门没多远，就见不知从哪里冒出来的两盏灯跑到了田畯的左右，接着就象飞似地上了路，过了河。先生觉得挺纳闷。

接连几天，先生总偷偷看到有两盏灯伴着田畯过河，而且这两盏灯一天比一天亮。

这天，先生把田畯叫到屋里说：“田畯，你过河身上没沾过水点，还有两盏灯送你，你跟我说一说，背你过河的那个人什么样?”

田畯说：“背我的是个黑大汉，不说一句话，也看不清脸面。”

先生说：“这样吧，今晚他背你过河时，你摸摸他，问问他。”田畯记住了先生的话。

放了学，来到河边，那个黑大汉背起田畯就走，走到河中间，田畯说：“这水大，我害怕。”边说也用手摸大汉的头和脸，一边摸一边又说：“小鬼，小鬼，你好大个头哇!”

黑大汉说，“状元老爷你好大个胆。”

后来传出来，学生们跟田畯叫田大胆。这以后先生对田畯更另眼相看了。

这天，田畯跟先生说，送他的灯笼只剩一个了。先生忙问：“这几天你干过坏事不?”

田畯说：“没有啊。”

先生叫田畯好好想想，田畯想了一会儿说：“噢，我想起来了，那天我帮我叔写过一份休书，休我婶子。”

先生若有所悟地说：“那一定是休错了，明天你跟你叔把休书要回来，就说改个字，要过来你烧了它。”

田畯回到家把休书骗过来，团了团吞到了肚里。打这以后，两盏灯笼又亮起来了，一直陪伴到田畯考上状元。

篇5：中国古代的民间故事(1200字以上记叙文)

孟母教子

孟子，是中国古代著名的政治家和思想家。他幼年丧父，由母亲抚养。孟母对这个独生子毫不溺爱姑息，从小严加管教，精心培育。历史流传下来的孟母教子的故事。

1、孟母三迁

“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，不时看到丧葬的情形。孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的贡果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。不久，孟母把家搬到城里。这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上拍卖喧闹，而且邻居是杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。孟母忐忑不安 孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。这次，搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。孟母非常高兴，就定居下来了。

孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。

2、沽肉示信

孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。所谓“言必信，行必果”，为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

3、断机教子

“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子最初对学习很有兴趣，时间长了就厌烦了，经常逃学。有一次，孟子放学回家，孟母正在织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来覆去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛苦织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?孟子很受触动，从此，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。

孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。

古渔雁民间故事

停在辽河口海域二界沟码头的渔船

古往今来，辽河口海域的二界沟小镇一直是特殊的打鱼人群体--“古渔雁”的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。他们在几千年的迁徙中，饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练，形成了宝贵的、沉淀深厚的渔雁文化。

二界沟的古渔雁主要是从华北的冀中、冀东地区通过旱陆和水陆迁徙到此地的打鱼人，他们是古渔雁民间文学的创作者与传承者。由于生计的特殊性，古渔雁民间文学和一般海岛渔村的民间文学有很大的不同。鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵对该群体的历史与生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映。在形式方面，古渔雁民间文学篇幅短小，情节简单，内容原始，较少发展和变化。

二界沟的古渔雁民间文学蕴藏丰厚。近十多年来，当地文化部门曾挖掘、采录有近千则解释古船网由来和反映原始渔捞生活的神话、故事和传说，并搜集渔歌一千余首。古渔雁的后代、渔民出身的文化人刘则亭能讲述数百则有关古渔雁的故事和传说，是古渔雁民间文化的重要传承人。

古渔雁口头文学是一部中华民族的海捞史，也是一部沟通中西文化的组成部分，堪称中华民族海洋文明的一朵奇葩。古渔雁民间文学以口述史的方式，比较完整地记述和反映着这一古老的人类文明，其神话、传说中的原始性，具有重大的历史价值；古渔雁文学中关于古代渔具、造船、航海、加工的经验和技术的传说，具有很高的科学价值。

而古渔雁文学中体现的敢于冒险、敢于开拓新航线、敢于发现新渔场的开拓精神，更具有独特的文化价值，对强化海洋意识、发展海洋经济、净化海洋环境都有着重大的现实意义。盘锦大洼县二界沟古渔雁口头文学记载了人类祖先在大自然的恩赐、制约下曾经的迁徙渔猎生活，到了半定居的渔猎时期和定居的农耕时期，也没有停止。古渔雁行踪，在我国及世界沿海江河入海口早已绝迹，惟独在辽河入海口还保留着，堪称人类远古渔猎活动的活化石。由于生计的特殊性，古渔雁群体在我国历代社会都处于边缘状态，文献对其极少记载。加之近年来，这一生计方式在我国沿海及世界各海口区域多已中断，老一辈的古渔雁也相继离世，古渔雁民间文学濒临消亡。基于此，辽河入海口二界沟尚存的古渔雁民间文学更显珍贵，急需进行保护。目前，古渔雁文学已成为国家文化遗产，下一步将进行进一步的挖掘、整理工作，争取把古渔雁文化传播到世界，使之成为世界文化遗产。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，古渔雁民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

高跷故事亭子

盛行于黄陂东乡、西乡一带。集杂技、戏曲、故事于一体，在高空中用高跷小调演绎戏曲故事。

一花一团一赛场，武汉杂技名远扬。民间竞技更活跃，强身健民体质壮。

杂技皇后夏菊花、屡获国际大赛殊荣的武汉杂技团、以武汉国际杂技艺术节和武汉杂技厅为载体和场馆的国际杂技东方赛场，使武汉成为中国和世界杂技艺术的中心之一。作为衬托红花的绿叶，便是遍布各城区的民间竞技和群众性的武术、渡江等活动，这些民间竞技活动深受广大群众的欢迎。

伍家沟民间故事

伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。

伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间文艺界有“北有耿村，南有伍家沟村”的赞誉。伍家沟地处武当山的褶皱里，较为封闭，故而原生态的作品较多，如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的“土产”。这些传说源远流长，如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发现，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况；《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的信息；李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻；《秦朝的书生今日死》虽是当代作品，但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。伍家沟民间故事生态鲜活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，讲者生动传神，听者兴趣盎然。这就使得这些故事文化表现形式的传承有了一定的群众性。

虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注，一些学者的相关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，文化生活出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。

下堡坪民间故事

湖北省宜昌市夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间，自古以来，这里风光秀丽，人杰地灵，历史文化积淀十分丰厚，特别是民间故事驰名大江南北，全乡到处都有神话传说、民间笑话、生活故事。一批民间故事传讲人，长期活跃在田边村头。特殊的地理、经济、文化和历史条件构成了当地民俗民间文化生长和传承的特殊环境，因而民间文化积淀十分丰厚。

下堡坪故事是三峡民间文学的缩影。这里民间文学历史悠久，经历了古代荆楚文化与巴蜀文化的融合期。下堡坪乡，流传着2000多个民间故事，乡里几乎所有的人都能讲故事。据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人，能讲200个故事以上的有4人。现年67岁的谭家坪村农民刘德方能讲四百多个故事，且能传唱一百多万字的山歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌、花鼓戏和皮影戏，被授予"中国民间故事家"称号。2005年6月8日，中国民间文艺家协会把他命名为"中国民间故事家"。下堡坪乡民间故事原生态作品多，大都具有鲜明的本地特色，故事的文化品位较高。下堡坪乡民间故事是三峡坝区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。

由于这种特殊的地理、经济、文化和历史条件，构成了极适宜民俗民间文化生长和传承的特殊环境。在农闲时，几乎每个村子都要自发举办故事会。一个农家小院内，几十个村民围坐一起，各自讲自己听来的故事。讲得好的，大家一起鼓掌，讲得不好也没人笑话。并且讲完后，大家再一起进行评论，或发纪念品。渐渐地，各个村子涌现出一批"民间故事家"。这些人大多都没读过多少书，这些故事都是祖祖辈辈流传下来的，也有些是后人根据以前的故事梗概进行了改编和再创作的。就算在农忙时，下堡坪乡的人也不忘讲故事消遣消遣。比如在采茶时，累了，人们就会要求"故事家"给大家讲一段故事。在谈笑声中，疲劳不知不觉消散了。

下堡坪乡民间故事蕴藏量大，普及面广，传讲人多。故事种类有神话传说、历史故事、生活故事、机智人物故事、民间笑话五大类。这里的故事特点鲜明，尤其是故事形式上，带有诗文对联的故事多，传讲手法上说唱结合，谜语间夹，演示助讲。这里的故事大都具有教育、娱乐、启示、传播知识等多方面的功能 。

过去，下堡坪民间故事凭口耳相传，无专用器具及物品，主要靠传承人维系着故事的"兴衰"。如今，随着老一辈故事家陆续去世，接班人又难以培养，故事乡面临着断代的危险。为了不让这丰富的民间文化消失，近几年来，宜昌有关部门先后整理出版了刘德方民间故事集《野山笑林》、刘德方民歌集《郎啊姐》，长篇刘德方传《奇遇人生》和DVD光牒《刘德方笑话馆》。另外，文化部门还编纂有杨万洲民间歌谣集《野山鼓词》和《下堡坪民间故事集粹》等，使民间文化得到了保护。

同时，该乡把民间故事艺人请进当地中、小学校，传授民间故事，并定期在校园举办民间故事比赛，培养故事接班人；还成立"下堡坪乡民间故事协会"，中国民间故事家刘德方任荣誉会长，在节庆、假日中组织故事比赛活动。

2006年6月6日，湖北省民间文艺家协会发出2006年6号文件，授于下堡坪乡"湖北省民间故事之乡"的称号。近几年，中国社科院、中国文联、中国民协及湖北省文联、宜昌市文联先后8次调查并开展学术研讨，认为以刘德方民间故事集《野山笑林》为代表的下堡坪乡民间故事是三峡坝区--宜昌市夷陵区以及整个三峡地区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。

但是，目前杰出的下堡坪民间故事传承人大多年事较高，年轻一代对故事的兴趣越来越小，因而下堡坪民间故事的传承正濒临消亡。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，下堡坪民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，湖北省宜昌市夷陵区的刘德方为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

黄帝传说故事

黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。

关于黄帝的传说： 据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后 、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。

篇6：中国古代民间故事(1200字以上说明文)

民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。

一、媒神之祖

女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。

女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

二、牛郎织女

牛郎织女的故事是中国四大传说之首(中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的)。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。

牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。

东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为 “七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。

三、月神

月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月

闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥!他待我是假!

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。

四、月下老人

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：

这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事(本书第五章第七节曾经述及)。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。

《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话：

自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。

对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬;同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。

至于拴红线，后来成为一种婚礼仪式，唐代就有记载。到了宋代逐渐演化为 “牵红巾”，宋人吴自牧在《梦梁录嫁娶》中有详细记载。到了清代，又变成在婚礼中扯起红帛或红布，新郎、新娘“各持一端，相牵入洞房”。这种拴红线、牵红巾或红布的风俗，至今在有的汉族与少数民族地区还能见到。

篇7：经典的中国民间故事(1200字以上记叙文)

在湖南沅陵北溶乡有一座大山名碣滩山，碣滩山位于县城东北五十公里处的沅水江畔，这里峰峦挺秀，林木苍翠，重云积雾，湍急的沅水在滩头激起层层浪花，被江风雾化后飘然缭绕，使碣滩山终年笼罩在云雾之中。高山云雾出好茶，驰名中外的碣滩茶便出产于此。

相传很久很久以前，在北溶的沅水江畔住着父女俩，老爹六十有八，身板硬朗。女儿年方十八，模样俊俏。因这女娃是老爹五十岁那年在河滩边捡来的，人们都管这女娃叫“捡妹”。

老爹一辈子在沅水河边码头摆渡为生，因家中无茶，口渴时只能将米炒焦，然后用开水将“糊米茶”冲之而喝。懂事的捡妹常想“要是有杯香茶能帮帮阿爹解渴，那该多好啊!”

一天夜里，捡妹睡梦中朦朦胧胧来到江畔山坡，爬上山顶后，发现山上有一块坪，坪里长着一些似竹非竹、似草非草的茶树。在绿蓬丛中，有几个穿红着绿的姑娘说说笑笑，穿梭般的采摘着茶叶。捡妹正欲上前施礼，问个端详，只见一团云烟飘过，姑娘们便无影无踪了，茶树上留挂着一把银色的茶壶……

梦醒后，捡妹惊奇地发现，枕边竟然搁着那把银色的茶壶。第二天清晨，捡妹疑疑惑惑，提着篮子，背着背篓，好奇地沿着梦中意境，从江畔上山，去寻找昨晚那些姑娘。她踏荆踩棘爬上山坡，不见姑娘们踪影。正愁无路可寻，突然，从刺蓬里窜出一只白兔，捡妹便追着白兔跑。跑着跑着，眨眼间，白兔钻进了一个岩洞，她也跟着进去，出了山洞，她一下子懵了，白兔不见了，只有云雾在眼前飘荡。再弯腰细看，发现自己已到了梦中的坪里，一蓬蓬青翠欲滴的小茶树，畅着嫩尖，伸着细叶，仿佛在向她致意，她乐不可支地一朵一朵摘了起来……

篮子和背篓都装满了，捡妹欢笑的唱着山歌回了家，经过炒焙，茶叶制好了，捡妹泡了一杯茶端给阿爹，顿时满屋飘香，阿爹品一口，拍手叫绝，连连称好。捡妹不断的从山上采摘茶叶，供阿爹和乡亲们喝。乡亲们及过往客人们喝到捡妹泡制的茶水时，无不赞扬。捡妹也常带穷困乡亲们去那山上采摘茶叶，并教乡亲们制作茶。

捡妹发现好茶的事，一传十，十传百，很快就被当地一个财主知道了。财主便带人来到捡妹家，要她指引茶山在何处，并“请”捡妹去他家专门为他制茶，捡妹不甘心好茶被财主霸占，断然不肯指引茶山位置，婉言拒绝给财主制茶。财主于是恼羞成怒，指使家丁打死了捡妹的老阿爹，然后蜂涌而上去抓捡妹，捡妹见状，手提茶壶便跑，财主和家丁随后就追，追到沅水河滩边，眼看就要追上了，捡妹将茶壶朝后掷去，只听“轰隆”一声巨响，茶壶变成了一座大山，将财主及其家丁压在山下。那山上忽的长满了茶树，茶树上并开着白色略带黄色的茶花。只见捡妹从茶花中隐隐而出，踩着祥云飘然而去，从此再也没有回来。然而，山上的茶树却越长越葱笼，北溶当地人也学会了制作茶叶，他们制作的茶叶也越来越香。为纪念捡妹制茶，北溶当地人便把那河滩叫“捡滩”，茶壶变成的山叫“捡滩山”。后来，因当地方言，将“捡滩”和“捡滩山”逐步演化为“碣滩”和“碣滩山”。至今，那碣滩山南面的主峰仍叫银壶山。

又过了很多年，传说1300多年前的武后专权时，唐高宗的第八个儿子李旦被其母武后贬到辰州府沅陵县张家坪乡(今凉水井镇)胡家坪村，发配到当地的胡员外家为佣人。日久天长，李旦与胡员外那心地善良、美如天仙的女儿胡凤娇产生了恋情，二人相约不论日后发生什么事，都一生一世相爱。后来，武后退位，李旦回朝当了皇帝，称唐睿宗。这睿宗也是个痴情人主，不忘苦难恋情，便差人把胡凤娇接回京都，御赐为妃子。官府将娘娘胡凤娇用銮轿从胡家坪接至辰州府，再派官船由辰州府顺沅水东下送常德府去京城，官船行至北溶碣滩，突然遇到大风，为了避风停泊在碣滩。

官船停泊之际，凤娇娘娘忽闻到一阵清香，回眸但见这座被沅水环抱的小山，峰峦峻秀，茶园苍翠，山上有一座仙鹤亭，亭内凉风习习，正好停下来一歇。凤娇娘娘一行人登上碣滩山，品尝到乡民敬献的碣滩茶。看那碣滩茶为绿茶，其形、色、香、味均很独特，外形条索紧细，挺秀显毫，色泽绿润，内质香高持久，有栗香气，滋味鲜醇甘爽，饮后回甘，冲泡后汤色黄绿清透，杯中茶叶时起时落如银鱼游翔。更有趣的是，近者因“醉”而不闻其香，远者因“渴”倒倍觉芬芳，一人品茶满屋香气。凤娇娘娘觉得甜醇爽口，十分欣赏，赞不绝口，便带回朝廷。唐睿宗也觉此茶不错，龙颜大悦，赐给文武百官品饮，大家都异口同声赞赏。清香爽口的碣滩茶从此被列为贡品，每年朝廷派人来监管督制茶叶，作为贡茶上贡朝廷。

篇8：关于中国民间的历史故事(1200字以上)

中国民间故事：木兰从军

北魏年间，有一个名叫花弧的将军，他在战争中受了重伤回老家养病。花弧有三个孩子，大女儿花木莲，二女儿花木兰，最小的孩子是个儿子，名叫花雄。

花木兰从小活泼好动，缠着父亲学了不少武艺。她天天苦练功夫，渐渐地，连父亲花弧也不是她的对手了。

这年，木兰十七岁，长成了一个如花似玉的大姑娘，武艺也更加精进了，手中一杆枪使得出神入化。

一天，父亲带着木兰姐弟外出狩猎。木兰拉弓射箭，箭无虚发，不一会儿，就射下了好几只大雁。花弧乐得笑眯了眼，小儿子花雄也乐呵呵地跟在姐姐后面捡大雁。

有了大雁，弟弟花雄又嚷着要吃鱼，于是花弧又带着他和木兰来到河边钓鱼。他们坐在河岸上，一边钓着鱼，一边欣赏着河岸的景色，不一会儿，鱼儿就上钩了。“呵!这可真是一条大的鱼啊!”花弧看着钓上来鱼，乐呵呵地说。

花雄见了，也开心地说道：“我们快拿回家去，让木兰姐姐给我们做好吃的鱼肉吧!”

木兰看看天，天色已经渐渐暗了下来，于是笑眯眯地对弟弟说：“你这个馋嘴猫。不过，好吧。现在天色也不早了，是该回家了，母亲和姐姐还在家等我们呢。”于是花弧收拾好渔具，带着两个孩子，提着猎获的大雁和鱼回家去了。他们刚走到村口，妻子袁氏和大女儿花木莲就出来迎接了，一家人说说笑笑地往家走。

就在这时，远处忽然传来一阵急促的马蹄声，花弧心中猛地一惊，心想：“最近听说朝廷要和柔然人打仗，难道是战书来了?”

果然，战马在花家门前停下，送书信的人高喊：“花弧!花弧快接战书!”

花弧赶紧迎上去，颤抖着双手接过战书。送书信的人嘱咐花弧早做准备，然后又跃上战马，急促地奔向了远方。

“爹爹，柔然人真的要攻打我们北魏了吗?”木兰接过父亲手中的战书问。

“是啊。”花弧喃喃地说，“爹爹我又要重返沙场了。”

“可你的伤还没全好啊。”妻子袁氏担心地说，“再说你这么多年都没打过仗了，又上了年纪，能不能不去啊?”

“那怎么能行!我是军人，不能临阵脱逃!”花弧严肃地说完，就急匆匆地拿起枪，激动地演练起枪法来。没想到刚挥舞了一会儿，他就累得气喘吁吁，腿也疼了起来。那条在战场上受过伤的腿，这几年一直忽好忽坏，有时候连走路都有点跛脚。

这下花弧自己也犹豫了，这样的身体上战场别说杀敌立功了，明摆着是去送死，有损北魏的军威啊!

事情就这么拖了下来，可是军情紧急，没几天工夫，战书就不断地传来，花弧一家愁得连饭都吃不下了。木兰看到这种情形，心里难受极了。怎么才能让爹爹不去打仗呢?木兰思前想后，最后毅然决定：自己要替父从军!

第二天一大早，木兰悄悄出了门。她买回一匹白马，配上新马鞍，又买了一身盔甲，女扮男装穿戴整齐后，回到了家里。

“花将军在家吗?”木兰装模作样地敲门问。

“这位小英雄是……”花弧看着门口的年轻人，心里不禁赞叹：“多精神的小伙子啊，简直就是当年的自己。”不知道为什么，花弧对这个年轻人特别有好感。

“哦，花伯父您好，我是您以前的战友王云的儿子——王飞。我替爹爹去打仗，顺便来您家里拜望拜望。”小伙子向花弧施礼说。

王云是花弧当年征战时的好朋友，花弧曾不止一次给木兰讲他们的故事。所以，花弧听完深信不疑,并热情地把王飞迎接到家里，问这问那，王飞对花弧所提出的问题，一一做了回答。花弧问起武艺、兵法，王飞全都对答如流。这下可把花弧高兴坏了，他拍着王飞的肩膀大加赞赏：“我要是有你这么个儿子，做梦都要笑醒。”

“非要儿子吗?女儿就不行?”王飞突然变了腔调，赌气把帽子摘了下来。哎哟，花弧这一看，眼前站的不正是自己的丫头木兰嘛。

这下可好，木兰不依不饶，说爹爹偏心，重男轻女喜欢儿子，还说爹娘和姐姐弟弟都没看出来自己是女子，她替爹爹去打仗肯定没问题。花老爹被木兰说得无言以对，他看到木兰这么坚持，就只好什么也不说了。

河水哗啦啦向北流，晚秋的风呼呼地吹着，现在已经有了冬天的气息。木兰和父母姐弟道别了，大家眼泪汪汪，依依不舍。木兰忍着眼泪，骑上马，猛地一挥鞭子，头也不回地走了。

木兰和同乡的伙伴们一路奔波，很快来到黄河岸边。浑浊的黄河水咆哮着滚滚向前，木兰看着奔腾的河水，突然觉得增加了许多豪气。

这一路上，木兰结识了好几位战友，他们成了非常要好的朋友。这天，又到做饭的时候了，可那帮男人哪懂这些呢。这不，他们又在喊木兰帮忙了。

“花老弟，快来帮忙。”他们已经被烟熏得头晕脑涨了。

“哦，来了。”木兰赶紧跑过去帮他们烧火做饭。

真奇怪，只见她把木柴一架，轻轻吹几口气，火就着了。

“真有你的啊，花老弟。”另一个战友拍了拍木兰的肩膀夸奖说。

“嘿，你们看花老弟秀气的模样，不知道的还以为是个女孩子呢。别说生火做饭，说不定连织布缝衣服都会。”又有战友逗笑说。

“会织布缝衣服有什么不好?”木兰瞪着眼睛问，“女孩子又怎么了?你们在外面打仗，身上穿的衣服、鞋子可都是女孩子给你们做的呢。”

这下战友们都没话说了，他们想起了远方的母亲和妻子，她们操持家务也都不容易啊!

战士们在黄河边休息了一夜，又拔营向北走了，路越走越荒凉，天气也越来越冷，离柔然也越来越近了。路上，他们看到荒芜的庄稼地，看到那些衣服破烂、拄着拐杖讨饭的百姓，心里对柔然人充满了仇恨，恨不得马上冲上战场，杀光那些贪婪的人。

战争开始了，木兰冲锋陷阵，奋勇杀敌，她的英勇很快得到了元帅的赏识，他提木兰做了小头领。木兰把从小学到的用兵布阵之法用到战场上，果然，一连打了好几次胜仗，花木兰的名字响遍了整个军营，就连柔然人也知道了，北魏有一个漂亮的花小将，作战勇敢，熟读兵书，非常有计谋。

北魏人一步步前进，柔然人一步步后退，退出了他们抢占的土地，退回了他们抢走的奴隶。战争一连打了十二年，柔然人终于被打败了。木兰他们可以得胜回朝了!

大军回到京城，元帅大力向太武帝举荐花木兰。太武帝见到年轻英俊的花木兰非常高兴，下旨封花木兰做尚书。

木兰一听就急了，她恳求说：“皇上，木兰已经多年没有守在父母身边尽孝了，现在战乱已平，请皇上恩准木兰的愿望，让臣回家陪伴父母吧。”

太武帝当然不肯失去这员前途无量的猛将，可是花木兰再三恳求，太武帝只好答应了花木兰的请求。

追随花木兰的许多将士也都请求回归乡里，他们拥着花木兰，回到花家庄。花弧一家人听说木兰回来了，早早就到村口迎接，他们见到木兰，都欢喜地流下泪来。

木兰请战友们在厅堂歇息，她回到自己的房间，摘下帽子，梳理柔顺的黑发，重新戴上女孩喜欢的头饰，穿上漂亮的裙子，走出房门，笑眯眯地看着昔日的伙伴。

“这位是花将军的妹妹吗?”战友们都觉得很好奇，这是怎么搞的，为什么怎么看这个姑娘都像花将军啊

“我就是花木兰啊!”木兰调皮地用以前的声音一一喊出战友们的名字。

“啊!”战友们听了全都惊呆了，这明明是花将军的声音，可怎么他变成了女儿身呢

花弧笑哈哈地向大家讲述了木兰代父从军的秘密，从此，巾帼英雄花木兰的故事传遍了五湖四海。

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篇9：中国民间故事(1200字以上)

一、徐福东渡

秦始皇统一中国后，自称“始皇帝”，希望他的王位能够千秋万代一直传下去;但是如果能够长生不老，永远做皇帝当然就更好了。所以，秦始皇对求仙访道非常感兴趣，总是希望有一天能找到传说中的三座神山蓬莱、瀛洲、方丈，求得不死之药。

可是茫茫大海，烟波浩淼，到哪里去找神山呢?正在秦始皇一筹莫展的时候，却忽然发生了一件怪事。在秦始皇经常去打猎的苑囿当中，囚禁了许多“罪人”，这些“罪人”大多都是被冤枉的。秦朝对待犯人的刑罚非常严酷，许多人还来不及审问就被折磨而死，又没人埋葬，都任凭那些尸首倒在路边。后来也不知从哪里飞来一种长得很像乌鸦的鸟，衔来一种草，覆盖在那些死人的脸上。令人不可思议的是，那些死人竟然慢慢活过来了。主管的人很惊奇，就把那种草呈给秦始皇，秦始皇一看，草有三四尺长，问遍满朝文武，竟无人能识。后来又去问鬼谷子，鬼谷子说：“这是东海祖洲上生长的不死草，又叫养神芝，一株草只能救活一个人。”秦始皇心想：“既然有不死草，虽然一株只能用一次，如果能找到生长这种草的祖洲，弄它几千株不死草回来，不就可以反复起死回生吗?”于是秦始皇便下了决心，要找一个合适的人去寻访祖洲，找那不死之草。

当时秦始皇周围有好些方士，但是到底派谁去呢?秦始皇想起不久前南巡的时候，走在半路忽然缺水，人困马乏，他自己口渴难耐，正要对部下发作。不料当时随驾左右的一名方士徐福，不慌不忙地拿出一只玉雕的如意，在地上轻轻敲了三下，马上就有泉水流出来，总算解决了大家的口渴问题。后来这个地方就叫做“秦皇井”。秦始皇觉得这个徐福看来还是有点道行的。正好这个时候，徐福自己上书请求带领童男童女到海中去寻找神山，秦始皇很爽快地答应了。

于是，秦始皇便下诏派遣徐福前去寻找不死之药。徐福在秦始皇的允许之下，挑选了三千童男童女，坐上高大的楼船，准备了充足的食物、饮水，浩浩荡荡前去海上求仙。出发那一天，三千童男童女身着白衣白帽，登上大船，童男童女的父母亲戚都在岸上向他们告别，一时间，船上船下哭声震天。很快，船启动了，渐渐远去，消失在天边，从此再也没有回来过。

几百年后，有人传说在东海一个小岛上见到那些童男童女的后代。还有人说在登州以东的大海中曾经见到一个须发全白的老翁，就是徐福，住在一个孤岛上，孤岛上还有好几百居民，很恭敬地服侍徐福。

二、黄豆

从前，世上只有红豆、绿豆、黑豆，没有黄豆，那黄豆是怎么来的呢

有一个叫山娃的小伙子，从小死了爹妈，没房没地，靠给财主冯二放牛度日，他从天明到天黑，一年四季，风吹雨淋，挨打挨骂，受不尽的苦难和折磨，一天，牛在山上吃草，他坐在山石上，听着小鸟啾啾歌唱，心想：“我要能有把镰刀砍柴卖钱，像小鸟一样自由自在就好了。夜晚，他躺在牛棚里，望着星星闪闪烁烁，又想，我要能有间房子，就不用在这儿挨冻受苦啦!

这天，山娃把牛赶上山，自己躺在草丛里晒太阳，听着小鸟欢乐的歌唱，又不由甜滋滋地想起来。想着想着，忽然面前升起一道白光，白光里站着一个白发白须的老人，朝着山娃微微地笑着。山娃忙爬起来，刚要说话，却被老人抢了先：“孩子，不用说了，你心里想的什么我都知道。”老人说着，伸开左手，只见手掌上有三块小石头，雪白放光，耀得山娃眼都眯起来了。

“这是三块宝石，向它要什么它能给什么。我见你勤劳老实才送给你的。”老人拍了拍山娃的肩膀，接着说，“可有一条要记住，每一块宝石只能给你一件东西，千万拣那顶要紧的要。”说完，便把三块宝石放到了山娃的手里，山娃又惊又喜，才要道谢，一眨眼，老人不见了，他想张口喊，忽然一下子醒了——原来是个梦呀!

山娃坐起来，觉得手心里有样东西，伸开手一看，嗬!真的是三块宝石，雪白放光，耀得眼都睁不开。他高兴得一蹦老高，不由得想起老人嘱咐的话，对于我，顶要紧的是什么呢?当然是镰刀、房屋啦!于是，他手托宝石，说道：“我山娃给财主放了十五年牛，自己连根牛毛也没有，我想要把镰刀，砍柴买米，靠自己的两手过日子。”

山娃的话音刚落，“哧”的一道白光，一块宝石飞走了，接着，地上出现了一把锃明雪亮的弯月镰。

山娃赶着牛到了山下，拣了平坦向阳的地方。又手托宝石说道：“我山娃打记事那天起，夜晚都是和牛做伴，我想要间屋子，好有个安身的地方。”

山娃的话一出口，“哧”的一道白光，又一块宝石飞走了，眼前立刻出现了一间又坚固又漂亮的房子。

从此，山娃有了家啦，再不用给冯二放牛了!他天天顶着星星上山，披着月光回家，用那把弯月镰砍来大捆大捆柴禾，到集市上卖了换回来米面，靠着自己的双手，过起了好日子。

冯二见山娃不再给他放牛了，就起了坏心。这天，他领着打手来到了山下，看见山娃那间漂亮的房子，脸气得像紫茄子一样，头一歪，逼问山娃说：“你哪来的屋哇?一准是偷了我的钱盖的!你哪来的镰刀哇?一准是偷了我的钱买的!”

山娃是个诚实的小伙子，听冯二这么说，就将镰刀、房屋的来历一五一十地讲了，他还把剩下的那块宝石拿出来给冯二看。不料，冯二当场露出丑相，把那块宝石夺走了。

冯二回到家里，看看那块雪白放光的宝石，高兴极了。他想向宝石要顶值钱顶贵重的东西。可什么才是最值钱最贵重的东西呢?他想到金子，对，就要金子。冯二拿定主意，便来到大场院里，他手托宝石，口中念道：“不要面，不要米，不要高楼不要地，好宝贝快显灵，给我下一场金豆子!”

冯二刚一说完，“哧”的一道白光，那块宝石飞走了，金豆子雨点般噼里啪啦落下来，越落越多，越落越急，眨眼间堆起了一座黄灿灿的金子山。冯二来不及躲，被结结实实压在山下啦!忽然，金子往下陷了，越陷越深，最后连人带山全陷到地底下了。

第二年，在冯二陷下去的地万长出了一棵豆子，豆棵子又粗又壮。山娃天天给它浇水、锄草、除虫，到了秋天，打出了一大堆豆粒子，黄灿灿的，惹人喜欢，人们说，那是金子变的，仔细看，豆粒当中有一个小黑点儿，那冯二的黑心儿。

从此，世上有了黄豆。不论谁，只要肯流汗水，都可以得到它。

三、一夜白头

伍子胥是春秋时期一位非常着名的人物，他曾经追随当时正在郑国避难的楚国太子建，太子建与晋国密谋灭郑，结果被郑君知道了，杀了太子建，伍子胥只好带着公子建的儿子公子胜连夜逃跑，出奔吴国。

伍子胥一行人逃到昭关的时候，先住在附近一个朋友东皋公家里，商量过关的对策。原来当时郑君紧急追捕伍子胥和公子胜，全国各个关口盘查得非常严密，关口上画着伍子胥的的画像，再加上伍子胥身材高大威猛，站在人群中一眼就能认出来，因此，想要蒙混过关非常困难。伍子胥愁得夜不能寐，干脆起床在屋子里转来转去，绞尽脑汁苦思冥想，可是他把所有能想的方法都在心里细细思量了一遍，总觉得不妥。不知不觉天已破晓，伍子胥愁眉苦脸走出门来，哪知道东皋公一见他，吓了一跳，原来昨天还只有三十出头的伍子胥，竟然一夜之间头发全白，看上去几乎有五六十岁了，只要再稍作化妆，无论谁都认不出来了。就这样，伍子胥顺利蒙混过关了。

篇10：中国民间故事(1200字以上)

一、朱元璋微服私访

话说那一天，明太祖朱元璋和刘伯温二人到民间微服私访。

君臣二人东游西逛不觉来到徽州府歙县地带，忽听后面锣鼓喧天，人声噪杂。

二人忍不住回头看，但见大道上一群穿红着绿的人拥着一顶漂亮华丽的轿子敲锣打鼓而来，二人知道这是民间迎亲的队伍。

刘伯温不是等闲之辈，他晓阴阳，知天文地理。他的足智多谋比得上三国时的诸葛孔明先生。

他掐指一算，不由暗惊道：不好，今日乃七煞忌日，这户人家娶亲为何用此忌日

君臣二人停住脚步候在路旁。

不一会迎亲队伍来到眼前停下。

朱元璋见了花花绿绿的民间小轿感到新奇，伸出双手在轿顶上来回摸了摸道：“这位姑娘好福气，居然坐上如此小巧玲珑的轿子出嫁。”

刘伯温悄悄扯住迎亲队伍中的一老者问道：“敢问老丈，今天这婚嫁喜日是何人所择?”老者回道：“是大田庄钱老先生所择。” 刘伯温暗道：这钱老先生竟用忌日迎亲看来非等闲之辈。 君臣二人随着迎亲队伍望大道而去。

他们来到王庄时，只见男男女女都喜笑颜开跑向庄中祠堂。

刘军师忙扯住一汉子问道：“敢问老哥，贵庄今日因何一派喜气洋洋气象?”

汉子回道：“客官有所不知，我庄新建‘王氏之家’祠堂，定于今日吉时上梁，二位客官若有兴趣同去参加庆典如何?”

刘伯温一听又是吓了一跳：这宗祠上梁关系到整个庄的家家户户男女老少子孙后代兴旺发达的事，是庄里的头等大事，谁个大胆敢用七煞日上梁

于是又问道：“请问老哥，贵庄宗祠今日上梁之吉是何人所择?”

“定此吉日的是大田庄钱老先生。二位客官若无其他事，小民告辞了。”

那汉子边答边向祠堂奔去。

刘伯温一听暗道：又是钱老先生!

君臣二人一则闲逛无事，二来有心看看村民上梁景象，便也尾随着汉子进了新祠堂。

但只见“王氏之家”不仅宽敞明亮，而且雕梁画栋，做工甚是考究。不由得朱元璋快步登上后堂用双手抱了抱四根又圆又大的柏木堂柱。

喜得那刘伯温在天井边檐的长条青石上背着双手踱过来踱过去丈量着这祠堂的长和宽，计算着它的总面积呢。君臣二人着实新奇了一会，这才又向旁人打听道：“敢问老哥，那上梁吉时定在何时?”那人回道：“听我们族长吩咐说，上梁吉时要等到‘天空下雨，鲤鱼上树，头戴铁帽，木马骑人’时。”

刘军师听了暗笑道：这钱老头也真是的，书上只有“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥”这十二个时辰，何曾有如此怪时辰，再说世上只有鸟儿上树?人骑马儿，那鱼儿没有翅膀怎能飞上树?那木马是木头的，怎么会骑在人身上?分明是故弄玄虚，蒙骗人家。

他抬头看看天空，但只见晴空万里，不曾有半点即将下雨的兆头。

如此看来这钱老先生纵有千算万算，这一回可要失算现丑啦。

正当他洋洋得意时，哪料天空突然变脸，未及半个时辰，天空乌云密布，不一会就下起了豆大的雨点，紧接着倾盆大雨“哗哗哗”地下。

正在这时，只听祠堂门口参天的榧树上传来一个快乐的声音：“族长，时辰已到!”族长马上庄严地下令：“上梁!”顿时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，披红挂绿的正梁徐徐上升。

原来刚才下大雨前，有两个庄民正在村外庄稼地里拆收临时用来守候野猪保庄稼的茅棚，见天空下大雨，慌乱中一人双手抓住铁锅盖上头顶跑回村来，一人抓起木风车扛着往家跑，这就是所谓的“头戴铁帽、木马骑人”啦。

而更巧的是那“鲤鱼上树”呢。庄民王二卖了一条鲤鱼拎着回家来，快到村时遇上了下大雨，便忙不迭地将鲤鱼挂在路旁的银杏树的树枝上，自己站在树干旁躲雨。

这一切都被族长安排的在榧树上专侯怪时辰的小伙子看在眼里，他急忙大声禀报族长，族长便命令上梁。

君臣二人心中称奇，有心会会大田庄的钱老先生这位异人。

当晚君臣二人在族长家借宿，次日一早告别族长赶往大田庄去。

却说君臣二人紧走慢赶了半日来到村脚，见有户人家门口晒谷场上晒满了谷子，一男孩手持竹竿在一旁赶鸡。

刘伯温抬头见天空乌云密布，眼看大雨即将来临，不由着急招呼道：“小娃子，还不赶快收谷子!”

男孩听了朝内喊道：“爷爷，客人说天空就要下雨了，快出来收谷子吧。”

只听屋内喊道：“乖孩子，不妨事!今日有青龙精经过此地，天空不会下雨!”

君臣二人闻声大惊失色，断定这位老者就是闻名的能掐会算神通广大的钱老先生，逐向内喊道：“钱老先生，我们来拜访您了。”

这时从屋内走出一位虽头发花白但却红光满面，步伐矫健的老人。

他笑呵呵地道：“我早料到今日有贵客临门。”

刘伯温一听又是一惊问道：“晚辈有一事不明特来请教，敢问老先生因何用七煞忌日迎亲上梁，难道故意加害他人不成?”

钱老先生笑道：“有道是一物降一物，万物相生相克，况这凶杀吉利之日乃人所定。老朽本不敢定此吉日，但掐指一算，此日虽凶，但有青龙精缠轿、抱柱，还有文曲星踏基，大忌变大吉，故而敢定此日。”

刘伯温一听更觉惊奇，心中暗忖道：可不是吗

朱元璋乃天上星宿下凡，当今皇帝象征龙，民间有真龙天子之说。他昨日无意间摸了摸迎亲花轿，这就是青龙精缠轿。

他又在祠堂拥抱过堂柱，这就是青龙精抱柱。

而我这军师，人称文曲星下凡，昨日在祠堂内来回踏步，这不正应了文曲星踏基吗

到此时，刘伯温更加确信这钱老先生是个不可多得的奇才，若能请得此人和自己一同协助朱元璋治理天下，何愁天下不太平盛世。

想到此便将他二人的真实身份和盘托出，并恳请他出山。

谁料钱老先生听后把头摇得像个货郎鼓：“治理天下?老朽一生只喜山野不喜高堂，实难从命。”

说着唤了孙子进屋“哐当”一声关上大门闭门谢客了。

君臣见状只得相视一会摇头叹息着往别处私访去了!

二、夺取紫金铃

昔日，这大别山中有一群金丝猴，这些猴子矫健异常，穿山逾岭、爬崖越壁如走平地，攀援上树蹦跳如飞。它们在一只强壮的公猴王带领下，春夏秋三季钻入万山丛中不见踪迹。冬季下山到有人住的地方觅食，成为当地一大景观。

每到冬天，很多人来这里观看猴群嬉戏，热闹非常。官府因势利导在山中修建了观猴亭，供达官贵人观赏娱乐。

这年深秋，一场小雪飘飘扬扬洒落下来，猴子们都下山了，本郡的鄂王爷听说后带着家眷来到了观猴亭。贵人们聚集在亭中，看前方万丈悬崖上群猴嬉闹，他们边看边扔饼果，引猴子跳到亭边捡吃。

此时，鄂王的爱女百花郡主，手拿一只紫金铃，跟一只瘦小的猴子闹着玩。她对小猴摇着金铃，清脆的响声诱得小猴子乐不可支，过来手忙脚乱地抢铃儿，其野趣憨态惹得贵人们哈哈大笑。

大家兴至盎然逗耍着小猴子，没防备山上的那只老猴王，眨眼间，老猴王箭一般跳下来从郡主手中夺走紫金铃，飞身跃上悬崖。众家丁急去抢夺，哪里夺得回来!

老猴王连蹿带跳地玩摇着铃儿，郡主丢了紫金铃，急得哇哇大哭，众人兴趣顿时全无。

此铃是皇家之宝，非同小可：去年春上王爷带郡主进京面圣，到太后宫中请安。太后见小郡主长得如花似玉十分喜爱，便将随身所带紫金铃赐给了郡主。

御赐之物，如丢失是要掉脑袋的，鄂王爷心知肚明，此铃一旦丢失，不但鄂王府上担待不起，而且连累地方官乌纱帽戴不稳当。本来是观猴取乐的，如今倒取来了忧愁，急得鄂王爷吃不下、睡不稳。

黄州知府柳宗吕，向鄂王爷献上一计：挂榜悬赏，谁能从猴王爪中夺回紫金铃，赏白银千两。

重赏之下必有勇夫，一时间各路能人，来到大别山捕捉猴王，夺宝请赏。

那猴王岂是等闲之物，白天黑夜在丛林中穿梭蹦跳，山多岭多，它时隐时出、时伏时现，众人闹腾了一个多月，连个紫金铃的影子也没见到。鄂王爷在府上如坐针毡，柳知府说，此猴王已有百多岁了，估计是个成妖作怪的猴精，须高人才能成事!

王爷加赏，到了第三日，有一个叫赛悟空的高人来揭榜，此人上屋奔梁如履平地。谁知赛悟空引着一伙捕猴徒弟入山，在林中追逐了半个月，落得伤痕累累，一无所获。

接着，有位叫候三的高人，来揭榜文。此人以捕猴驯猴为业，熟悉猴子的习性。他领着鄂王府的兵丁，带着刀枪弓弩、锄耙钩绳、筐套竿索，在冰天雪地里待了一个多月，历尽千辛万苦，只将猴王手下群猴悉数捉获，但还是近不了老猴王的身，只得蔫头耷脑，无功而返。

鄂王爷忧心似煎，眼看冬季将过，春天一到，猴群度过缺粮期，就会钻进万山丛中，远离人们视线，再想寻找难上加难。紫金铃万一让猴王玩腻了，扔到哪个山沟、荆棘洞里，再去寻找岂不是大海捞针。

王爷无奈，只得将赏金加到五千两。谁知，榜文挂出好几天，竟无人敢揭。鄂王爷急得整日长吁短叹。这天，突然下人来报，说有人揭榜了。王爷像溺水者抓到一根稻草，忙叫揭榜者进来。

那人进来之后，王爷顿时大失所望。

原来，揭榜的人竟是个瞎子，自己走路拄根拐杖还一歪三晃，怎么能进山去跟猴王周旋

王爷勃然大怒，骂瞎子不知好歹，敢在这个时候戏弄王爷，喝令家丁将瞎子拉下去打五十大板。

瞎子不慌不忙地说：“王爷不要小瞧人，自古没有金刚钻，谁敢揽瓷器活儿?”说话的声音恰似铜钟，一下子把王爷给镇住了。

王爷态度软下来，他问瞎子有何办法夺回紫金铃，并要瞎子立下生死状。

瞎子说只要王爷答应他的要求，就签下生死状，保证夺回紫金铃。王爷为了夺回紫金铃，这时候什么条件都答应。

瞎子签下生死状，若半月之内没夺回紫金铃，他的性命听凭王爷处置。瞎子叫王爷放出捕获的群猴，让它们上山找猴王。又让王爷下令，山上山下的村民，把所有能吃的东西全部拿回家里严密收藏，把山地收割时漏下的少量庄稼收拾干净。

山里人养狗多，瞎子又令每个村子都放狗守村，不让猴子溜进村偷东西吃。

做完这些后，瞎子把一篮鲜水果放在眼前，这篮鲜水果是他专门从外地弄来的，雪地里放着一面大鼓，他让王府家丁远远埋伏，听到鼓声再冲过来，自己盘腿而坐等待猴王出现。

雪夜，凛凛冷气穿肌扎骨，四面寂憩无声，瞎子双腿盘坐雪地像一尊木雕，他在那里纹丝不动地坐着，已经三天三夜了。此时，残冬未尽、大雪封山，漫山遍野并无半点食物。猴子们已有好几天没吃东西了。饥饿逼着它们下山来。因没有游客丢果饼，村子又被严密封锁、狗群守护，它们根本无隙可钻。众猴子饿得嗷嗷直叫，猴王急得干摇紫金铃，一点办法都没有!

一天晚上，猴群在山边转悠。猴王鼻子异常灵敏，立即嗅到一股鲜果的味儿。它悄悄下山，见雪地里端坐一人，一只手托着一只果子，一只手放在膝盖上。

猴王看见人，吓得跑上山去。此时，皓月当空照得雪地明如白昼，那人坐在雪地上一动不动，如泥雕木刻一般。猴王又悄悄靠近，那人似没有感觉。

其实，瞎子早闻出一阵骚气，知道猴王下山来了。他眼虽瞎耳朵却异常灵敏，猴王那极微小的气息，他都感觉到了，但此时他却像老僧入定。

猴王围着瞎子转了好几圈，见没有一点动静，就放心大胆过来观察。这猴王狡猾异常，在瞎子身边转了好长时间，悄悄看瞎子的动静。最后，猴王终于忍不住了，它闪电般的扑向瞎子，抓住他手中的果子。瞎子凭着神奇的感觉，瞬间从猴王爪中抢下紫金铃，捏住紫金铃后迅速击鼓。远处埋伏的家丁立即冲过来，猴王正要抢铃，见众人扑来，吓得心惊胆战，慌忙逃入山中。

事后，王爷饶有兴趣地问瞎子：“这么多高手都奈何不了那只猴王，先生怎么轻而易举夺回了宝贝?”

瞎子说：“这很简单，人再敏捷，绝对对付不了这只机灵敏捷的猴王，唯一的办法是以静制动。心不受外界影响，身才能纹丝不动。惊魂未定的老猴王，错把人当成没有生命的木石雕塑，才敢过去抢人手上的果子，就在它伸手拿果子的瞬间，人才有机会抢过它爪上的紫金铃。”这需要极静的守候，除了瞎子，一般人很难达到这种完全入静的境界。