成都武侯祠对联(优秀8篇)

成都武侯祠对联(优秀8篇)

篇1：成都武侯祠对联(高中700字)

1、上联：伯仲之间见伊吕；下联：先生有道出羲皇（滇南黎天才集杜工部句题武侯祠）

2、上联：丹心一片安炎鼎；下联：浩气千秋壮属疆（勉县武侯祠，在陕西勉县新城西）

3、上联：当年正气扶元气；下联：万世人心仰赤心（武侯祠，当阳关陵）

4、上联：两表酬三顾；下联：一对足千秋（成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊）

5、上联：志见出师表；下联：好为梁父吟（成都：郭沫若题武侯祠过厅）

6、上联：八千余年上下古；下联：七十二家文字奇（顾槐题河南南阳武侯祠）

7、上联：伯仲之间见伊吕；下联：指挥若定失萧曹（成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿）

8、上联：梁父吟成高士志；下联：出师表见老臣心（灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）

9、上联：兴亡天定三分局；下联：今古人思五丈原（赵藩题成都武侯祠）

10、上联：一诗二表三分鼎；下联：万古千秋五丈原（成都武侯祠）

11、上联：诸葛大名垂宇宙；下联：宗臣遗像肃清高（成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅）

12、上联：诸葛大名垂宇宙；下联：隆中胜迹永清幽（董必武题湖北襄阳武侯祠）

13、上联：旨寻六家业窥五际；下联：内学七律旁通三微（南阳：卧龙岗武侯祠）

14、上联：成大事以细心一生谨慎；下联：仰流风于遗象万古清高（灵川武侯祠）

15、上联：三分割据纡筹策；下联：万古云霄一羽毛（成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿）

16、上联：三分天下四川地；下联：六出祁山五丈原（武侯祠）

17、上联：三顾频烦天下计；下联：一番晤对古今情（成都：董必武题武侯祠过厅）

18、上联：扇摇战月三分鼎；下联：石黯阴云八阵图（武侯祠）

19、上联：时艰每念出师表；下联：日暮如闻梁父吟（成都：瞿朝宗题武侯祠）

20、上联：文章西汉两司马；下联：经济南阳一卧龙（襄樊：李尔重题古隆中武侯祠）

篇2：成都武侯祠内有一副对联(1200字以上)

成都武侯祠的诸葛亮殿正中有一副楹联极为受到瞩目，那么这幅对联又该如何赏析呢

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

本联为清人赵藩撰并书 。 赵藩(1851-1927年)，字樾村，一字介庵，晚号石禅老人，白族，云南剑川县人。光绪二十八年(1902年)冬十一月上旬，时任四川盐茶使的赵藩游 览武侯祠，追思诸葛亮治军理政的成绩，并联想新任四川总督岑春煊备用武力镇压民众的情况，遂书写此联。屈指算来，至今已百余年了。联语虽意在“讽谏”，但 客观上却对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行了高度概括和科学总结，从而发人深省，并具有较强的现实意义。

上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”，即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服。作者认为，自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，而是注意从精神上或心理上摧毁敌人，也只有这样，才能有效地解除敌对双方的对立情绪，从而保持长久的安定局面。诸葛亮真正做到了这一点，他的“七擒孟获”便是中国战争史上以“攻心”取胜的典范。诸葛亮北伐中原前，为了解除后顾之忧，曾于蜀建兴三年(公元225年)三月先率军平定南中。他采纳 了马谡“攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下”的策略，对南中夷军的首领孟获“七擒七纵”，从而使得孟获心服口服。当最后一次诸葛亮又要放孟获回去时，孟获便不肯走了，说：“公，天威也。南人不复反矣。”这样一来，不但南中叛乱被很快平定，而且诸葛亮不留一兵一卒，南中社会仍能保持安定。更有意思的是，孟获其人此后也担任了蜀汉的御史中丞，孟获手下的有些将领还参加了由诸葛亮领导的北伐。可见，这种化敌为友、化不 安定因 素 为 积 极 因素的“攻心”战略，在诸葛亮的手中被运用得是何等纯熟!而赵藩对诸葛亮用兵特点的把握也可谓深得其要领。

下联言诸葛亮的“治蜀”，而其特点是“审势”，即对形势的准确把 握。经验证明，只有对形势的特点有了准确的判断 之后，才能制定出与之相适应的政策，当宽则宽，当严则严。否则，不明形势随意施政，则政策无论“宽”或“严”，都是注定要失误的。赵藩认为，在“审势”以 “治蜀”方面，诸葛亮也为后人做出了榜样。事实正是如此。当刘备集团入蜀之初，法正就曾劝诸葛亮要学习“高祖入关，约法三章”，“缓刑驰禁，以慰其望”， 即应先施恩惠，放宽刑罚，以收人心。但诸葛亮通过对蜀地形势的深入分析，却得出了与法正相反的结论。他在著名的《答法正书》中指出，刘备入蜀与当年高祖入咸阳所面临的是两种完全不同的时代背景。秦朝政苛，高祖法宽，故能顺应人民的意愿，从而促进国家的安定和生产的发展。但蜀中的统治者刘璋原本就暗弱，以致 形成了德政不举、威刑不肃，蜀中豪强专权自恣的散慢局面，如再对他们一味施行恩惠，只会纵容姑息，促使其气焰愈来愈烈，不晓得什么是君臣之道了。对此，只能“威之以法”、“限之以爵”，这样才能使人们感到恩惠之不易、禄位之可贵，从而令上下有节，人人守法，以达到社会安定、国家大治之目的。因此，诸葛亮对 蜀中反叛势力的镇压毫不手软，对一些违纪官员的处理也十分果断。而蜀国经过诸葛亮这样一番严刑峻法治理之后，不但没有发生动乱，反而出现了“吏不容奸，人 怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”(陈寿语)的社会景象。而对诸葛亮本人，也是“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。”大约岑春煊的治蜀不看 当时形势，只知一味模仿诸葛亮的严刑峻法，以至弄得民怨沸腾，社会不宁，故而赵藩才有“后来治蜀要深思”之句。之后，岑春煊虽然暗中采纳了赵藩的这一建 议，但却对赵藩进行打击，将赵藩由掌管全省盐茶财政的盐茶道而贬为边远地区的永宁道。

还要指出的是，赵藩的上下两联虽各有侧重，但又是互相联系、辩证统一的。用兵固然要“攻心”，而理政岂可不知人心?施政要“审势”，用兵更要深明形势，把 握时机。诸葛亮在通常情况下也都是将“审势”与“攻心”两者结合起来使用的，他的“择主”，他的“隆中对”以及他对“赤壁之战”形势的分析和一系列运作，便是明显的例证。汉末诸侯纷争，群英并起，应该说其时可供知识分子选择的“老板”是很多的，但诸葛亮却选中了当时尚无立足之地的刘备。为什么呢?因为他通过对全局的综合分析和深入思考(即所谓“审势”)，已经预计到了天下将要“三分”，而自己只有加入到刘备集团，先促其“三分”格局的形成，然后再伺机统一 中国，以实现其“大一统”的愿望，这是其一;其二，刘备其人素以“仁厚”著称，且是帝室之胄，较之曹操、孙权无疑更得人心。于是，诸葛亮在对刘备进行了多次考验(即所谓“三顾”)并发表了他对时局的看法(即所谓《隆中对》)之后，遂出山相助刘备了。可以说，诸葛亮的“择主”本身就已考虑到了形势的特点与人 心的向背这两方面的因素，而《隆中对》更堪称是对这两者的科学总结与远景规划。至于赤壁之战前他到东吴的“舌战群儒”，以及他对孙权、周瑜的“激将之法” 并最终促成了以少胜多的“赤壁之战”的胜利，也无不体现出他对形势的精辟分析和对不同人物心理的准确把握。可以说，“审势”与“攻心”既是诸葛亮施政与用 兵的主要特点，同时，也是成就他千秋功业的重要原因。正因为赵藩抓住了这两点，所以他的对联也就成为百年名联。而诸葛亮的成功实践与赵藩的至理名言，又一起为后人的治军治国提供了宝贵经验，这便是直到今天我们还对此联赞叹不已并为之“深思”的原因了。

末了，关于赵藩其人还要再说几句。赵藩崇拜诸葛亮，曾有过“小诸葛”的绰号。但自24岁考中举人后，六次参加会试均落第。1893年他入京候选，因得岑家 (岑春煊家族)资助，被清廷授官并派往四川任职，先后担任过筹饷局提调、署盐茶道、永宁道等职，并两任四川按察使。其为官，“察吏以严，爱民以宽”，宽严 得当，清正廉洁，以此政声卓著。但随着晚清时期反清爱国斗争的日益高涨，他在“审势”之后，政治立场开始有了转变。这也就是他同岑春煊及后来的四川总督赵 尔巽发生分歧的原因。1907年同盟会员谢秉琦在叙府组织起义，事泄被捕，时任四川按察使的赵藩营救未果，愤而辞官。辛亥革命爆发后，赵藩接受蔡锷为首的云南都督府的任命，主持滇西政务。1913年春赵藩曾赴北京任国会议员，然因反对袁世凯，又被袁所通缉，只得逃回云南。护国战争开始，赵藩担任云南省团保局总办。袁世凯死后，孙中山领导护法运动，在广州组织军政府1918年至1920,年间，赵藩又代表云南军阀唐继尧到广州军政府参与执政，并任交通部长。 1920年回到昆明，全心致力于地方文化事业，曾主持编辑《云南丛书》等。赵藩本人也能诗善文，有《向湖村舍诗》、《向湖村舍文钞》、《桐华馆梦缘集》、《小鸥波馆词钞》、《介庵楹句辑钞》等诗文集数种传世。1927年，赵藩病逝于昆明，享年77岁，死后归葬故里。1988年，赵藩墓被云南大理白族自治州 列为该州的文物保护单位。这位终生崇拜诸葛亮并撰联赞颂诸葛亮千秋功业的少数民族文人，最终也受到了后人的崇敬。

篇3：成都武侯祠大门对联(高中1200字以上)

陈逢元题过厅

一诗二表三分鼎;

万古千秋五丈原。

郭沫若题诸葛亮殿

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;

历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

沥胆披肝，六经以来二表;

托孤寄命，三代而下一人。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与?君子人也;

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。

兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;

祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

孙墨佛题诸葛亮殿

异代相知习凿齿;

千秋同祀武乡侯。

张叔夜题二门

只手挽残局，常归谈笑;

鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶汉季;

泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。

诸葛大名垂宇宙;

宗臣遗像肃清高。

沈尹默集杜甫诗题二门

日月同悬出师表;

风云常护定军山。

已知天定三分鼎;

犹竭人谋六出师。

二门

三代有儒者气象;

诸葛真名士风流。

隐居以求，行义以达;

临事而惧，好谋而成。

伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业;

魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受;

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士;

其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。

陈桐阶题二门

伯仲之间见伊吕;

指挥若定失萧曹。

冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿

惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨;

纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。

刘咸荥题刘备殿，联赞备孙刘谌

帝本燕人，犹向乡祠崇百祀;

蜀为正统，漫言天下尚三分。

鄂润泉题二门

诸葛大名垂千古;

元戎小队出郊坰。

苏鳌石集句题二门。

兴亡天定三分局;

今古人思五丈原。

赵樾村题二门

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统;

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣持笔，三分岂是偏安。

蒋砺堂题二门

心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略;

目击三分鼎，东联吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也;

竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉。

曾跃斗题二门

闲时抱膝，梁父成吟，吴宫魏阙半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝;

尽瘁鞠躬，佳儿足继，裴注陈书多刺谬，凭谁假托，两表常疑后出师

郭沫若题过厅

两表酬三顾;

一对足千秋。

游俊题过厅。

三顾频烦天下计;

一番晤对古今情。

董必武题过厅

成大事以小心，一生谨慎;

仰宗臣之遗像，万古清高。

冯玉祥题过厅

亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统;

济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。

冯煦题过厅

与吴魏为难，此日收场，不过墓门宽几尺;

继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。

篇4：武侯祠的对联(200字)

上联：隆中对，出师表，壮志未遂，长使英雄泪；

下联：三顾堂，梁父吟，遗址尚在，想见古人心。

上联：汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；

下联：蜀都崇庙祀，幸恩承秉杲，更从遗像仰擎天。

上联：此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；

下联：斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。

上联：吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主常有，经纶丕焕；

下联：齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。

篇5：武侯祠对联(200字)

上联：隆中对，出师表，壮志未遂，长使英雄泪；

下联：三顾堂，梁父吟，遗址尚在，想见古人心。

上联：汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；

下联：蜀都崇庙祀，幸恩承秉杲，更从遗像仰擎天。

上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；

下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

上联：此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；

下联：斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。

上联：吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主常有，经纶丕焕；

下联：齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。

篇6：武侯祠最有名的对联(高中1200字以上)

三分割据纡筹策

万古云霄一羽毛成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿

三分天下四川地

六出祁山五丈原武侯祠

三顾频烦天下计

一番晤对古今情成都：董必武题武侯祠过厅

扇摇战月三分鼎

石黯阴云八阵图武侯祠

时艰每念出师表

日暮如闻梁父吟成都：瞿朝宗题武侯祠

文章西汉两司马

经济南阳一卧龙襄樊：李尔重题古隆中武侯祠

兴亡天定三分局

今古人思五丈原赵藩题成都武侯祠

一诗二表三分鼎

万古千秋五丈原成都武侯祠

诸葛大名垂宇宙

宗臣遗像肃清高成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅

诸葛大名垂宇宙

隆中胜迹永清幽董必武题湖北襄阳武侯祠

旨寻六家业窥五际

内学七律旁通三微南阳：卧龙岗武侯祠

成大事以小心一生谨慎

仰流风于遗象万古清高灵川武侯祠

成大事以小心一生谨慎

仰宗臣之遗像万古清高成都武侯祠

冈枕南阳依旧田园淡泊

统开西蜀尚留遗像清高武侯祠

沥胆披肝六经以来二表

托孤寄命三代而下一人成都：武侯祠。三代：夏、商、周

其自任以天下之重如此

是知其不可而为之者与武侯祠

文章与伊训说命相表里

经济自清心寡欲中得来成都：陈矩题武侯祠诸葛亮殿

运帷幄之筹谋小心谨慎

本圣贤之学问一德始终勉县武侯祠。运帷幄句：《史记·高祖本纪

才堪王佐松风犹识隆中对

业济两朝世人常叹蜀道难武侯祠

大猷是经谋国早读隆中对

淡泊明志慕公好为梁父吟落款：重修诸葛武侯祠落成纪念

巫峡浪平风雨逍遥神女庙

锦城春冷庄严肃穆武侯祠风韵（出句）/风韵///自对

心在朝廷原无论先主后主

名高天下何必辨襄阳南阳南阳：顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠

心在人民原无论大事小事

功归天下何必争多得少得

沧海正横流筹笔敢忘天下计

云霄一羽毛耕桑长见古人心武侯祠

风雪历三番欲致高贤甘折节

江山谋一统愿撑危局藉酬知襄樊：吴丈蜀题古隆中武侯祠

凤凰台栖凤凰凤凰行影何在

三顾堂纪三顾三顾遗迹求存武侯祠

躬耕志未忘终成伯业西川富

三顾迹长存赢得隆中草木香武侯祠

鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武

公忠体国兮出师两表留楷模成都：郭沫若题武侯祠诸葛亮殿

扶汉心坚惟谨慎方能担当事业

伏龙誉早必深潜而后腾入云霄勉县武侯祠。谨慎：《三国志·诸葛亮传》

烧博望平南蛮出祁山功垂宇宙

拼司马骂王朗气周瑜名振古今南阳：卧龙岗武侯祠

讨贼竭忠贞沥胆披肝天下文章惟两表

奇才根静学清心寡欲隆中半策定三分成都：武侯祠。根静学：根源于专致学习

驻马此重经莫问渠天发残碑临硎断阙

卧龙如可作愿为我剪除他族开济清时冯煦题南京武侯祠

鹿门学道跪床下不耻下问方得一声聪慧

西蜀施政坐府中非慎不断才使八方肃静武侯祠

勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子

出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军成都：刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿

生不视强寇西来天意茫茫伤心恸洒河山泪

死好见先皇地下英姿凛凛放眼早空南北人成都：刘咸荥题武侯祠刘备殿，联赞备孙刘

使君为天下英雄正统攸归王气钟楼桑车盖

巴蜀系汉朝终始遗民犹在霸图余古柏祠堂成都：完颜崇实题武侯祠刘备殿

心悬八阵图初对策再出师共仰神明传将略

目击三分鼎东联吴北拒魏常怀谨慎励臣躬成都：武侯祠。对策：隆中对

心远地自偏问草庐是耶非耶此处想见当日

江流石不转睹秋水来者逝者伊人宛在中央范鹤年题湖南石鼓书院武侯祠

伊吕伯仲间岂惟管乐自期徒夸玉垒经编远

申商名法后尽遗老韩同传别觉夤宫俎豆长冯玉祥题陕西勉县武侯祠

亲贤臣国乃兴当年三顾频烦始延得汉家正统

济大事人为本今日四方靡驰愿佑兹蜀部遗黎成都：冯煦题武侯祠

唯此弟兄真性情血泪洒山河志在五伦存正轨

纵极王侯非富贵英灵照天地身经百战为斯民刘咸荥题成都武侯祠

一抔土尚巍然问他铜雀荒台何处寻漳河疑冢

三足鼎今安在剩此石麟古道令人想汉代官仪成都：完颜崇实题武侯祠刘备墓

曰宫曰殿曰幸且曰奔诗史留题千古犹存正统

书吴书魏书汉不书蜀儒臣特笔三分岂是偏安蒋攸铦题四川成都武侯祠

合子孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正统

历齐楚幽燕越吴秦蜀艰难留庙祀一堂上下共千秋成都：刘咸荥题武侯祠

慕纶巾羽扇风流俎豆维新恍之西蜀祠堂南阳庐舍

冠钟阜石城名胜江山依旧渺矣吴宫花草晋代衣冠南京清凉山：驻马坡

此老不攻画不善书不精杂诗压倒蜀吴魏中几多伪士

其人可托孤可寄命可临大节算来夏商周后一个纯臣冯煦题成都武侯祠

负天下奇才若定指挥独惜赍志偏安鼎足三分屈王佐

叹风尘末吏未遑窃此追溯鞠躬尽瘁心香一瓣学乡贤南阳：卧龙岗武侯祠

草庐三顾鼎足三分不朽当年三义

君臣一德兄弟一人无双后汉一人武侯祠

能攻心则反侧自消从古知兵非好战

不审势即宽严皆误后来治蜀要深思成都：赵藩题武侯祠诸葛亮殿

使先帝不三顾茅庐笑布衣贱当似我

若后主可终承社稷想巴蜀乐亦如人襄樊：白雉山题古隆中武侯祠

篇7：有关武侯祠对联(200字诗歌)

日月同悬出师表；

风云常护定军山。

已知天定三分鼎；

犹竭人谋六出师。

二门

三代有儒者气象；

诸葛真名士风流。

隐居以求，行义以达；

临事而惧，好谋而成。

伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；

魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

此老不攻画，不善书，不经杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；

其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。

篇8：南阳武侯祠的对联(700字)

1.千古人龙（大门外石坊

注：人龙：人中龙，比喻出类拔萃，有重大影响的人物。此指诸葛亮。 清道光十二年（1832年）南阳县典史王清亮书。 释义：诸葛亮是永垂千古的人类的佼佼者。

2.忠延汉鼎（大门外石坊） 注：汉鼎：汉朝的皇位。《三国志》记载：刘备为“汉景帝（刘启的儿子）子中山靖王（刘）胜之后。”自称是“汉室之胄”。三顾茅庐后，他在诸葛亮的辅佐下，于建安二十六年（221年）称帝于成都，国号“汉”，史称“蜀汉”。 清道光十二年（1832年）邑人刘泊仁书。 释义：诸葛亮忠心耿耿辅佐刘备，建立“蜀汉”政权延续了汉王朝的社稷。

3.汉昭烈皇帝三顾处（大门内石坊） 注：汉昭烈皇帝：即刘备。刘备以汉朝的正统自居，建国号“汉”，“昭烈”是刘备的谥号。三顾处：三顾茅庐的地方。诸葛亮《出师表》云：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。 清道光十一年（1831年）七月邑人任守泰等人立。

4.真神人（大门内石坊） 注：真神人：对诸葛亮的赞语。语出苏轼《武侯庙记》，中云：“密如鬼神，疾如风雷。进不可挡，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之====四时之令。人也！神也！仙也！吾不知之，真卧龙也！” 清道光十一年（1831年）七月邑人任伯仁书。

5.武侯祠（山门） 注：武侯：诸葛亮生前受封“武乡侯”，死后谥号“忠武侯”，故后世称诸葛亮祠庙为“武侯祠”。

1959年8月8日郭沫若书。

6.武侯祠（山门） 注：潘眉《三国志考证》卷六云：“武乡是琅琊的一个县，三国封爵之制，多以受封者本郡之县为封土，虽不在本国版图之内者，亦可遥领之。诸葛亮是琅琊郡人，因以琅琊之武乡封之，······皆县侯，非乡侯”。 明崇祯七年（1634年）四月南阳知府陈振豪书。