鲁迅《祝福》教案(精选10篇)
篇1:鲁迅外婆家“祝福”文化节(八年级700字记叙文)
今天是2019年1月30日,在孙端安桥头村中,正举行着第二届“鲁迅外婆家”祝福文化节。上一届我也有去,想到那有臭豆腐,萝卜丝饼,糖葫芦等等各种美食,我就迫不及待要出发了。
早上7点半,我早早起床,穿上衣服,刷牙洗脸,整理容貌,准备与先前约好的钟华和韩熠垚一起去安桥头。但是相遇了以后我觉得我和他们一起来是一种错误,因为他们是路痴呀呀呀!我只好一人带队,率领他们前往安桥头。我可是安桥头的常客,因为村长是我大爹,所以我每个星期都要去他们家,所以我再熟悉不过了。
到安桥头已是8点刚好赶上开幕式,我漫步在长长的路上,路旁的树上挂满了灯笼,还有横幅,给人一种热热闹闹的感觉。到了广场,映入眼帘的许许多多的摆着各种小吃和玩具的小摊,我一下子就被吸引了,浮现在我脑海里的几个字是:买!买!买!此时,我的钱包和支付宝在瑟瑟发抖。
开幕式开始了。首先,主持人先“巴拉巴拉”说了几句,然后就开始舞狮和各种表演,让人感觉到一种热血沸腾的感觉。之后我来到了小街,突然,我们身旁的女同学看到了路边的小摊,原来是把自己的名字找出来,然后穿起来。她们用恳求的眼光看着我,要我帮她们找,哎,谁让我英俊帅气呢。经过我10分钟的努力,终于找好了,但是她们又要我付钱,我。真是无语。我看了一眼价格,算了一算,呀!100元。哎,被她们坑了。
广场上又有活动了,是有人结婚了,要抛绣球,舞台上的新娘要抛了,抛了,被人捡了,是一个男的,这应该是设计好的。哎,一下子就下午了,搡年糕要开始了,人很多很多,但是因为我和村长认识,有票,所以可以直接进去,不用排队。到了里面,一大坨年糕新鲜出炉,冒着热腾腾的热气,让人垂涎三尺。开始搡了,一个大叔上去了,他拿起锤子就往下抡,“啪”“啪”“啪”的几下,就把年糕搡得像年糕了。
今天真是累死我,走了一天,但是也感觉到了文化节中满满的风俗带来的祝福。
篇2:鲁迅祝福读书笔记(200字读/观后感)
好词:
浓黑 细长 浓重 垂头丧气 气急败坏 愁眉苦脸 没精打采 若无其事情真意切 全神贯注 全心全意 热情洋溢
好句:
“这正好。你是识字的,又是出门人,见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着。
“就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”
我很悚然,一见她的眼盯着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了。
篇3:鲁迅《祝福》读后感(900字读/观后感)
午后,我坐在藤椅上,静静地阅读手中的书,享受阳光带来的温暖。良久,我放下手中的书,眼角一颗泪珠悄然滑落,滑过书页上的“祝福”,滑过那个飘零的时代.
《祝福》选自鲁迅的《彷徨》,文中描述了一位普通劳动妇女深受封建宗法思想的束缚,两次出嫁,两次守寡,最终在人们的冷漠中,惨死在雪地里的历程。她就是祥林嫂。
祥林嫂,自小便没有姓氏,第一次出嫁时,被迫嫁给了一个比她小十岁的男人。丈夫死后,她想挣扎,她想逃脱,于是她勇敢地逃了出来。“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的”。这是祥林嫂第一次到鲁四老爷家的模样。为了在这卑微的夹缝中生存,她辛勤劳动。“实在是比勤快的男人还勤快。”这是所有人对祥林嫂的评价。她的口角渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。
命运却是无情,她被夫家的兄弟强行卖到深山里。或许祥林嫂有过一段幸福时光,然而当她第二个丈夫与唯一的儿子阿毛先后被伤害与饿狼夺走生命时,她的生活失去希望。当她被赶出房子时,她在众人轻蔑的眼光中回到鲁镇时,她的生活陷入了深渊。她将血汗钱去土地庙捐了一条门槛,却仍旧不能洗去“罪孽”。这时的她骨瘦如柴,脸色苍老惨白。最终在鲁镇“祝福”的钟声中惨死。
祥林嫂的悲惨遭遇是旧中国千百万劳动妇女凄凉命运的缩影。她们的生命在那个冷漠的年代如枯叶般凋零。封建礼教中的政权,族权,夫权,神权,如同四条寿命绳索,绞杀着她们的生命。处于半殖民地半封建社会的她们,社会地位低下,如同可怜的羊羔,任人宰割。
那是一个冷漠的世界,那是一个飘零的时代。吃人的封建制度与封建礼教不知残害了多少劳动妇女。祥林嫂也不是第一个,也不是最后一个。鲁迅先生通过塑造祥林嫂这一人物形象,对中国封建制度进行了深刻地揭露与抨击。祥林嫂的遭遇令人扼腕,追本溯源在于中国的封建礼教,政权,神权,夫权,族权的压迫。祥林嫂曾想挣扎过,最终却失败了。在人们的冷漠中,她惨死在雪地里。旧世纪的中国凋零的不仅仅是广大劳动妇女的生命,更是人性的凋零。
我从遐思中醒来,怔怔地看着手中的书,在朦胧的视野里,我仿佛看到了祥林嫂在鲁镇祝福的钟声中,缓缓凋零.
篇4:鲁迅祝福读后感作文(小学300字读/观后感)
当我看完了鲁迅先生的《祝福》之后,心十分的沉重,本文讲了祥林嫂因为自己的两个丈夫和孩子都死了,而被大家所鄙视,尽管她捐了一个门槛,但还是没有改变大家对她的鄙视,最后她在新年中死去。
因为当时的人都相信好女不嫁二男,因此对于祥林嫂便充满冷淡,鄙视,那时的人们多么愚昧,无知。不光是他们,连祥林嫂也相信好女不嫁二男这一句话,这是多么的可悲啊。
祥林嫂·用自己的血汗钱,买来了门槛·,让成千上百的人从上面跨过,为的就是赎罪,不让自己死后被砍成两半,分给两个丈夫,可是人们还要那样对待她,四婶打发她走,不让她在这工作,让她成为了乞丐;当她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,便变成了渣滓,不但不给予她同情,反而让人觉得厌烦。
看完了这本书,我厌恶当时的封建社会思想,但又感到十分幸福,因为我出生在这样一个美好,和谐的社会中。
篇5:鲁迅祝福读后感(1200字以上读/观后感)
鲁迅的文章有着很深的内涵,讲透了现实中的社会。其实对比起来,现在还有这样的文学家,思想家,革命家吗?或者有人认为没有了,现在是什么些人物;或者讲有也是少数的,他们所谓的思想表达在现在来讲不成立或者受到打压的。不看不知道,看了简直让我吃惊,谏进直言的人在我们这个社会上还是不少,他们有的甚至不惜牺牲自己的前程,也要把我们社会的问题讲出来,讲透稳,能唤醒我们这个政府,希望他们可以改革这些蔽端。当然,这中间利益冲突的关系,能容易涉汲到一些官僚旧级的人物,他们提出的这些问题与改革,对他们是不利的,所以这些人才遭了殃,有的被抓了,有的外逃了,看到这些,很让人悲哀。我们再对比另一类人,那些资深的媒体人士或者依附官僚式的人物,讲白了本身就是一路货色,虽然他们有的文彩好,任凭他们再拿这些来吹捧他们,崇拜他们,这中间发生的事证明了什么呢
谈到这个问题,对于某些人物不能接受或者逃避这个现实,再或者就是见风使舵,这类之人在社会上也不少。总之,我还是那句话,我们这个社会听的建言太少了,所以也是_与社会矛盾解决成效不明显的主要原因。当然,有些是难听了些,或者呢超出了我们这个社会论述的范围,又或者在说我们这个社会。鲁迅是历史了,从鲁迅这个历史观来看,我们应该吸取哪些方面的经验与见解呢?让我们去想吧,去思考吧?某些人物讲的容易,不过做到实际的时候却是利用这来转移视线,死搬硬套,这样的人物也是不少见的;从鲁迅的文章来看,虽然是为了我们这个社会付出了很多,但对于某些人物还是比较讨厌与害怕的,为什么呢?主要就是他的思想内涵触汲到某些人物的根源,也使他们不得不恐惧这些,到现在为止,权力主义仍然压于一切,任凭太多的心声,太多的怨言,太多的事件,想改变这个事实,也是件不容易的事。
“旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年和气象来。”过看了,本来作者也好,百姓也好,应该沉积在一片欢乐之中。这是鲁迅《祝福》中的语句,总的看起来,作者心里似乎有什么,而且心里带着沉重的负担,看着社会的末落,看着人民的凄苦,或者自己的经历,新年对他来说也过于平淡了吧,在他眼里看来,这也没什么,都一个样,同样变不了是社会的现实,或许讲他的想法离的还很远。中国最凄惨的一幕他没能看见,这是对他的幸运呢还是对他的遗憾呢?今天让我们再想这个问题?真正揣摩他的心里,而不是用我们学生的方式而是根据社会现实观的方式,再想一下,或者在他心里早知道这个结果,社会到了一定的极限会有突然性的转变的,而这个转变是好与不好,在我们来讲无疑不是一个严峻的考验。不仅在鲁迅来讲,就如笔者在元旦或过年的那一天,都感觉到与往日不同,晴天也好,阴雨天也好,丝豪没有挡住人们欢乐的气氛,烟花炮竹,群里发的QQ祝福图片,或者网友用E-MAIL发贺卡等,这些看我们怎样的心情或者处于什么环境,如果普通生活的人,不用讲是非常的开心的;像我们这类人,或者来讲无所谓,那些快乐的气氛被我们悲哀的神情淹没了,但有一点,友情让我们感动,没想到,网络把我们千里之外的友谊汇集在一起了,看到曾经共患难的网友,为我鼓励的网友,那份情,那份爱,那份谊,谁也无法取代的。讲白了,对于过年,过节,什么的,我真的很平淡,甚至不想去面对这些,有时也带着恐惧。2010年,这个年是在恐惧与愤慨中渡过的吧,那一年的年三十,笔者也没有放过一丝与他们较量的机会,既然是这样了,我也没想过好,冲出一步又有什么呢
同时,我也很羡慕那些普通人,他们真好,无忧无虑,没有负担,过年了,走亲访友,陪家人游玩等,看到这些,渐渐地映入了我的眼帘,心里总有些不好受。为什么?我也怨过,也想过不公平,也想过为什么我会是这样?一个没有文化的人,为什么要逐渐面对这么多而常人或者资深人士所不能承受的呢?想,越来越复杂,要是不想,或者当它不存在。但是某些是逃避不了的现实,以后会是什么样的路?在我的眼前仍然很迷茫……
“况且,一想到明天遇到祥林嫂的事,也就使我不能安住。”文中主要讲了祥林嫂的凄离悲惨的一生。打工嘛,用我们现在社会来讲,个人家庭也好,私人企业,想与老板平等那是不可能,不管在当时的社会来讲还是现在的社会来讲,也是不可能的。打工就是顾用的关系,人家给钱,你就得为人家做事,说什么有怜悯之心或者特殊照顾之类的,这些是很少的,不能讲没有,不过现时还是无情的多。当看你没用的时候或者有什么的时候,说不定会把你开了,让你滚。是呀,你没用了,无能力为他们工作了,还要你干什么呢?对吧,再一个来讲,自己遭遇的事,对于人家来讲,也不管,也不想听,或者要是因为你的事而影响他们工作效率的话,也只有请你走,只要出了他们这个范围,管你死活呢?我们抛开祥林嫂,说说现实社会中人走出家乡去打工,那份艰辛,那份压力,那份无奈,自己心伤的泪水,只有自己承受,别人不可能为你承受的,这就是做人的道理而不是情,所以这点我们要区分。
民国时期,可能还会有买人的,呵呵,为什么这么讲呢,那时的富贵人家或者官僚级的家,买人也是常事,也是在法律范围之内的,至于买人有没有工钱,可能有的有,有的没有吧,只给一口饭吃,说那时的穷人混口饭吃就算不错的了,总比睡大街饿死在大街上强多了对吧。所以讲,“生存”最为重要,当一个人低落到极限的时候,可能什么都会抛弃,包括自己的人格,当你饿到只剩下一口气的时候,街上偶掉的馒头染上脏水了,吃起来都是那么的香或者当有人买你的时候,只给一口饭你都愿意,管他工作重不重,能有一口饭吃算不错了。这就是人性本能正常的一面。
篇6:鲁迅的祝福读后感(600字读/观后感)
初读《祝福》,祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘,为了生存努力的干活、工作,“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活,甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时,祥林嫂激烈地反抗,那一撞,振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人,无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生,她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情,其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料,四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后,她对生活燃起了一点点希望之火,可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑”,“只是失神的站着”时,绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧,何种无情,何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品,而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者,执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际,大悲大喜联在一起,就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂,事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂,孔乙己,范进这些人都是深受封建礼教毒害的人,封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨,人性无情冷酷也被揭露无疑
篇7:祝福鲁迅读后感(高中1100字读/观后感)
祥林嫂,这不是一个普普通通的小说人物,而是一个无比深刻的艺术典型,是旧中国被侮辱与被迫害的广大劳动妇女的化身。祥林嫂的悲剧,正是呻吟在社会最底层的广大劳动妇女悲惨命运的真实而生动的写照。--题记
曾记得,在毛泽东的《湖南农民运动考察报告》一文中,提到封建社会的政权、族权、夫权是束缚中国人民特别是农民的四大极大的绳索。而祥林嫂就是被四条绳索活活勒死的一个屈死的冤魂!她悲剧的一生是对罪恶的封建社会制度和封建礼教的血泪控诉!
祥林嫂悲苦的一生,就如鲁迅在《灯下漫笔》一文中,概括的中国人民历史命运的两种表现形式:一“做稳了奴隶的时代”,二“欲做奴隶而不得的时代”。
祥林嫂第一次到鲁家当女工,可以说是“做稳了奴隶的时代”。她在鲁四老爷家出的是牛马力,吃的是残汤剩饭,工资十分低微,但她却十分满足。不仅卖力干活,而且“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”。她并不认为鲁四老爷家压迫她,剥削她,反而对鲁家还有一种忠实得感激之情。这就是中国农民忠厚善良却缺乏阶级觉悟的悲哀。然而,连这样的时代也并不能维持太久,随之而来的是欲做奴隶而不得的时代。
由于封建的“夫权”,她被婆婆绑架回去,而且卖给了深山里得贺老刘。好不容易和贺老刘在一起度过了两年对她来说已经非常幸福得时光。但很快,贺老刘病死,心爱得儿子阿毛也被狼叼去,大伯趁火打劫,前来收屋,她被封建得“族权”赶出深山,不得不再度到鲁家当佣人。而因为她的过去经历,在鲁四老爷心目中,她以成了“不干净”,“败坏风俗”的人,被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候,又受到封建”神权“的进一步打击。做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话,又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀。当她支取历来积存的全部钱,指了门槛,她内心舒畅,坦然地回来,本以为一切都会好转,得到的却仍是“放着吧,祥林嫂”这样的拒绝。
祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击,她当时就说“像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑”,一个善良的灵魂被彻底摧毁,欲做奴隶而不得的祥林嫂,终于一步一步地被推上了死亡的深渊。
而然,最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇,而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸,悲剧中的最大悲剧。
鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔,入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生,也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的社会黑暗。
鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼,而他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想,他所流露救国救民的情绪,深深眷恋祖国,却又憎恨病态社会现实的情感,更是让我掩卷沉思,感慨万千。是啊,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!
读冰心,你可以在昏黄的灯下,捧一杯香茗,细细品读;读周作人,你可以靠在床头,摆一个最舒服的姿势,饶有兴味地翻开;而读鲁迅,你一定要正襟危坐,让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!
篇8:读鲁迅《祝福》有感作文(高考1200字以上读/观后感)
本文是关于鲁迅的话题作文文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
第一篇:读《祝福》有感
第一次读《祝福》是在初一的时候,记得读完后印象最深的当然是祥林嫂,那个时候总觉的她是那么的不幸,总觉的是老天在和她开玩笑,亦或是她上辈子做了太多的坏事,这辈子要用一生的时间来补偿。
而今,学完《祝福》之后,当初的想法一下子消失了,在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑,而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句:“祥林嫂,你真傻,你不该去反抗,纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运,怪不了别人,怪不了四爷的顽固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳妈的无知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆来顺受,不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运,可她就是要反抗,殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网,几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固,企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大,伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度,她错就错在没有认识到自己是如此的渺小,没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好,既不会惹人厌弃,也不会落魄成为乞丐冻死在街头,如此一举两得的事你为何不去选择
……
再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行,让人从骨子里痛恨,“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上,我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇,所有的一切都证明着:封建思想是社
会中的一个毒瘤,我们必须彻底的把它根除,决不能手软!
再次,我们应该庆幸,庆幸自己生活在当今的年代,没有封建的毒害,现实中祥林嫂的命运不会重演,品古论今,我们应该引以为鉴,让这个社会朝想更光明的方向发展。
第二篇:读《祝福》有感
个人认为,《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光,把祥林嫂这个人物活生生地表现出来,把世态的苍凉,封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事,还是从写作方法上来看,《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前,我一直以为,鲁迅只是一个思想前卫,语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想,但是在看了《祝福》后,我对他的看法改观,觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛,写那满天飘舞的雪花,让人们满目疮痍,感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿此文来源于公务员测试网--文秘频道——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来,没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心,使大家同情祥林嫂,这表现他的深刻的文学造诣,我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”,文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章写的是悲剧,但是却用了一个很有希望的题目,这正是鲁迅最高明的地方,简单的“祝福”两个字,把悲愤和希望都表现出来,引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活,把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后,她回到鲁家打工,主人并没有关心她,而是在意她的表现比不上以前了,而且还认为她是个克星,在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛,但是却仍然没有法此文来源于公务员测试网--文秘频道改变大家对她的看法,而她自己也过不了自己一关,迅速衰老,自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜,但是却没有人把她当人看待,只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时,觉得很压抑,好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的,我想,这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争,用文章来解放人们的思想,鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂,当她在面对别人的嬉笑时,眼睛呆呆地望着前方。我想,这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时,“哀其不幸,怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的,深深的折磨着他的灵魂,对于这样的灵魂,我是同情他的。
有人说,鲁迅已经离我们远去,我不这样认为,因为仅仅就是从《祝福》上面说来,鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
第三篇:读《祝福》有感
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空,悄无声息,却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团,剪不断,理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》,我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪,我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次,我却是压抑得落不下泪来。
只是,突然好想打开窗,让呼吸更顺畅些。
祥林嫂,这个悲剧的化身,历尽了尘世间所有的痛苦,带着满心的屈辱与伤害,终是离开了我们。为什么说是“终”?她的死,是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿,即便她还有生存下去的意念,她还是会被社会中那只无情的,黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因,我只能揣测,她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难,历尽嘲讽,在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候,死亡对她来说,已不再是恐惧。在现实的痛楚里,死对她来说更像是一种解脱。她死了,我想,她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发,我想,她是看到了解脱的光点……
时光飞转,如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下,却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。
现在这个提倡“计划生育”的时代中,我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身,父母无不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中长大的我们,却是有许多悲凉。不可否认,每个孩子都渴望被关爱,但在被关爱的过程中,却是既享受又害怕。我们得到的越多,就害怕得越厉害。我们怕自己不够好,给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙,望女成凤”的心情,真的理解。我们当然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情。可,沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里,到处可见“沉浮风景”。有人浮起来,就必有人沉下去;有人在笑,就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败,我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑,失去爬起来的信心。关爱,期望,学业,考试,升学……太多太多,压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们,就好比束缚着祥林嫂的封建礼教,让我们身不由己,让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人,就要被人踩。但同时,我们却也在拥护着应试制度,认为那是现在最公平的方式,每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应,适应充满压力的生活,适应残酷的竞争,适应让自己更强壮与强大。
这里,我们的悲伤没有泪。
幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
感谢阅读,希望能帮助您!
篇9:读鲁迅祝福读后感(小学700字读/观后感)
上中学时,喜欢读鲁迅小说。最近重新看了《祝福》,又有了更深的理解。祥林嫂的悲剧,是对封建势力的控诉。鲁迅的一生,是与千百万劳苦大众站在一道的,这一点,在《祝福》里面反映的很明显。
一般人阅读文学作品,常常是从旁观者的视角来看它。要是作一下角色互换,如果我们是鲁镇村子里的一个人,我们会对祥林嫂采取什么样的态度和行为?如果我们就是祥林嫂本人,面对那么多的精神苦难和身体苦难会怎样?自己又希望他人如何对待自己
很多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”,对同一阶层的祥林嫂的死也是那么的无所谓!很多人也不过是把祥林嫂当成是茶余饭后的谈资,鲁镇人对祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙视与戏笑,这是一种对他人痛苦的麻木冷漠。
经典作品可以穿透时间与空间直达今天,是培育、增加了我们的人文素养,看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦,也剖析自己认出我们的原型而涌出悲天悯人的情怀,理解人世间的痛苦。那么这思想的成长又有什么现实意义呢?我想人们若都能站在他人的立场去与之交往,不管是同事间朋友间两辈间一定是少了很多不必要的纠缠、伤害,而多了人性化的理解关怀,当然我们的理解是在法律与道德的范畴内。
一个人如果不懂爱别人,不去资助受难的人们,不同情弱者,那么这样的人就是低级的人。从鲁迅作品中,要读出人性的根本,读懂自己的为人处世方式,更要认出自己的缺点,看出社会的不公。起码要明白,伤害别人就是伤害自己,不尊重别人就是不尊重自己,因为人都一样。
《祝福》堪称一部经典之作,历经时间的考验,人们仍能常读常新。鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵,的确是博大精深。无论时光如何流转,鲁迅作品的思想内涵,仍象一面镜子一样,照出今天的我们身上的劣根性。
篇10:鲁迅祝福读后感作文(1200字以上读/观后感)
第三篇:鲁迅祝福读后感
《祝福》的故事,在读书人中广为流传。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出了彻底反封建的必要性。剧中主人公祥林嫂,是一位勤劳、善良的农村妇女。她十岁半被婆婆买来做了童养媳。而当时的小“祥林”却还在“摇篮眠”!“白昼间我喂他三餐饭,到晚来我给他把尿布来添!含辛茹苦十余载,成亲半年命归阴!”这便是三十岁刚满、一个连自己的姓名都不知道,只被人唤作“祥林嫂”的人生悲剧的开始。庆幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良,祥林死前硬是恳求妻子逃离了家园,因为此刻卫癞子正在设计出卖她!此时的祥林嫂,有的是力气,而且又聪明、又勤快。她经人介绍,初次来到鲁镇的鲁四老爷家去帮佣,鲁四太太说她:“力气大来工钱低!”所以很愿意收留她。而鲁四老爷却从心里嫌弃她是个“寡妇”,但迫于雇人难而不得不暂时留用了她。他还忠告他的太太:“对下人满意,只可喜于心,莫可露于外!”可见,他是一个多么阴险、狡诈的家伙啊!
两年后,卫癞子终于千方百计地打听到了祥林嫂的下落。首先,他明目张胆地以“父债子还,夫债妻填”为理由,索走了祥林嫂靠帮佣攒下的辛苦钱。然后,又和她婆婆串通一气,设计抢走了去河边淘米的祥林嫂,把她卖给了深山密林里的贺老六。起初,祥林嫂死活不从,还想一死了之,并为此碰得头破血流!无奈,在众人的强拉硬扯下,还是“拜了堂”!酒席散后,凑热闹的众乡亲相继离去。从昏迷中醒来的祥林嫂,心中充满了怨愤,她含泪反复哀求贺老六:“放我回去!放我回去!……”心地善良的他,不忍再伤害眼前这位可怜的人!于是,他答应了祥林嫂的请求。但当他问道:“你是回鲁家帮佣,还是回家”时,一句话却触动了祥林嫂的满腹心事:“回家,我哪里还有家?”是啊,天地如此之大,竟然没有她的落脚之处……于是,两个苦命人儿又相帮相依,组成了一个“新家”!
秋去冬来,岁月更替。五年后的一个春天,他们夫妻俩生下的“小阿毛”也已长成一个活泼可爱的好孩子了。他是那样听话,那样乖巧,那样讨人喜欢。妈妈让他做什么,他就去做什么。此时的祥林嫂心中充满了幸福感,她是那样满足,那样快乐,那样满怀希望!
一天,阿毛爹上山去打猎,突然被乡亲抬了回来,说是“伤寒”病又犯了。贺老六还挣扎着说:他刚打死了一只狼就犯病了,另一只狼却逃走了!祥林嫂忙于抢救丈夫,就让阿毛去门口剥豆吃。不想,他这一去就再也没有回来……
此时,卫癞子又闯进贺家逼债,惹恼了本已生病的贺老六要与他拼命。卫癞子乘机将贺老六从胸口猛填一拳,他顿时口吐鲜血,倒地身亡。而此前祥林嫂为了安慰病中的丈夫又出门去找阿毛,却猛然发现踪影皆无!忽听有人高喊:“打狼,打狼……”待她失魂落魄地和乡亲们一起追去时,孩子已被狼吃了!“五脏都已被挖空了,但手里却还紧紧地抓着那只篮子……”
此时的祥林嫂又该如何呢?面对丧夫失子的不幸,面临卫癞子“抢房又将穷家端”的悲惨结局,无奈之下,她只得又奔鲁家去帮佣。但鲁家对她的态度,上至老爷、太太,下至佣人柳妈都来了个一百八十度的大转弯:“人人厌来个个嫌!”——“皆因我两次守寡命运贱!”老爷、太太还吩咐柳妈:“只可让她做些下人的活,祭祀时是千万不能让她插手的!”柳妈又恐吓她:“你如今嫁了两个丈夫,那两个死鬼在阴间都等着你,等你死了要将你锯开来分给他们……”并送给她一本关于“阴曹地府”的画册!夜幕降临,孤独的祥林嫂拿着它,越看越心惊,越看越害怕!耳边还不时响起柳妈的那些话……万般无奈之际,她不得不听从柳妈的建议:“现唯一的办法是:去土地庙敬个神,捐个门槛让千人踏,万人踩,那样就赎了你一世的罪名!”于是,祥林嫂又把“多年辛苦”换来的工钱全部交给了“庙祝”,并赊账“捐了门槛还了愿”!
一年一度的“祝福”又到了,鲁家上下,忙碌中透出丝丝喜气。当祥林嫂“高高兴兴到堂前”,为鲁四老爷家端来“祝福”的年饭时,“忽听老爷太太一声喊,”说她“是不祥之物,伤风败俗,除夕之夜赶外边!”……这下彻底打破了祥林嫂继续生活下去的梦想,使她的生活一下子陷入了绝境!
痛定思痛,绝望、愤怒的祥林嫂终于鼓起勇气,手执利斧走进了那座“土地庙”,她要去“砍门槛”!她要把这象征着封建迷信的神权统统毁掉!她满怀“不怕天,不怕地,不怕天地和神仙!”“到阴间即便是刀劈斧剁也心甘!”的一腔豪气和怨气,砍掉了那个曾被“千人踏、万人踩”的“门槛”!在又一个“祝福”的风雪之夜,倒在了鲁四老爷家的门前……至此,全剧画上了一个凄凉而悲惨的句号!
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鲁迅先生的小说《祝福》,自其问世以来,相继被改编成各种戏曲,我观赏过的有:越剧、黄梅戏等,它们的改编可谓风格各异,各有千秋。剧作家都能吃透鲁迅小说的深刻内涵和思想精髓,着力塑造祥林嫂这个凄惨的悲剧形象。但秦腔的改编却又将这一悲剧人物提高到了一个新的层面,即增加了“砍门槛”这一重要情节,还增添了一些必要的次要人物和必要情节,使得这幕悲剧比小说更令人玩味,更令人荡气回肠!尤其是“砍门槛”这一情节,使原本柔弱、卑微的被损害、被侮辱的“小人物”——祥林嫂,具有了坚强不屈、不甘屈辱、与命运做最后抗争的光辉形象,使她的反抗精神得到了淋漓尽致的展现,使观众从她那如泣如诉的哀怨声中,听到了她痛苦的呻吟,听到了她愤怒的控诉,更听到了她不平的心声!祥林嫂的艺术形象将永远活在我们的心里,令人思考,催人奋进,教人学会生活,学会珍惜。
记得当代著名作家丁玲曾说过:“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人都把她往死里赶!”此话的确很精辟。她本是一位勤劳、善良、倔强、坚强的农村劳动妇女,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她却被践踏、被迫害、被摧残,最终被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害,她也曾不断地挣扎与反抗,然而最后还是被彻底压垮了。
《红楼梦》中妙玉曾说过:“哀莫大于心死!”当绝境中的祥林嫂“抬头问苍天:‘魂灵究竟有没有?魂灵究竟有没有?’”时,“苍天——不开言!”又“低头问人间:‘地狱到底有没有?……死了的一家人还能再见面吗’”然而,“人间也无言!”祥林嫂就在这“半信半疑难自解”中,“似梦似醒”地离开了人间……她的死,固然是由于贫困、潦倒所致,但更重要的却是精神的崩溃。这不仅仅是她个人的悲剧,更是那个时代整个社会的悲剧。只有彻底埋葬那个时代,像祥林嫂这样的劳动妇女才会有活路,才能过上劳动致富的幸福生活。所以,生活在今天的广大妇女,一定要无比珍惜这来之不易的幸福生活,学会自尊、自爱、自强、自立,用自己勤劳的双手和智慧的头脑,打造一片新天地,创造一种新生活,也为家人、为社会创造更多的物质财富和精神财富。只有这样,才能不辜负剧作家的良苦用心,亦能对得起鲁迅先生的伟大灵魂。
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